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【视频】| 道德经(十四) 国学经典-旗舰PSP地板



第二十二章
曲则全,枉则直,洼则盈沐浴盐僵尸,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一而为天下式。不自见(xian)安康学院吧,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜(jin),故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚,全而归之。
第二十三章
希言自然。故飘风不终朝(zhao),骤雨不终日。孰为此者?天地海豚人。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,得以乐得之。信不足焉,有不信焉黄骅人才网。
第二十四章
企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰。自伐者无功,自矜者不长。其在道也,日馀(yu)食赘(zhui)行,物或恶(wu)之。故有道者不处一品邪女。
第二十五章
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改傻小卿,周行而不殆,可以为天地母。故不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰是,是曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
第二十六章
重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎(zi)重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘(sheng)之主,而以身轻天下傻儿军长?轻则失根,躁则失君。
第二十七章
善行,无辙(zhe)刘怡君老公迹。善言,无暇(xia)谪(zhe)。善数,不用筹策。善闭,无关楗(jian)而不可开。善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资红莲新星龙,虽智大迷,是为要妙。
第二十八章
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿我在震中。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(te),复归于无极赵雷画。知其荣,守其辱奇迹课程,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴(pu)。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。
第二十九章
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之现世修真,执者失之王子与玫瑰。夫物,或行或随,或歔(xu)或吹,或强或羸(lei),或载或隳(hui)。是以圣人去甚,去奢,去泰。
第三十章
以道佐(zuo)人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。善者,有果而已,不敢以取强。果而勿矜来如雷霆收震怒,果而勿伐杯具女王 ,果而勿骄太监五虎,果而不得已,果而勿强。物壮则老,何超雄是谓不道,不道早已。
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繁华落尽 转瞬即逝

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