【视频】| 拆建一年的色达佛学院还是你想的样子吗？我替你们去探了个究竟 目的地-时尚旅游
（再看你一眼，色达）
色达一下雪，就变成了天空之城。红色房子上落了一层厚厚的雪，整个佛学院只有红白蓝三种颜色。太阳刚刚升起的时候，穿过早上白色的晨雾，居士们裹着绛红色的僧袍匆匆走在路上鹩哥说话视频。
一直蔓延到山顶的红房子，绵延数公里的山谷上布满了密密麻麻的小木屋，天一黑，山谷上的小木屋就一间接一间亮起了灯，一盏接一盏，直达心底。
从去年开始，色达佛学院要被强拆的新闻就被传的沸沸扬扬，快一年了乐吧薯片，有人说今日之色达，不再是昨日之色达。而在我看来，色达还是那个色达，红房子少了，僧人少了，而日日夜夜在这里学习佛法的僧人，他们心里的虔诚没有少。
有人说来色达看这布满山谷的红房子就能感受信仰的力量，而其实只有生活在这里，你才会知道在佛学院里的修行有多不易。色达不是强拆，而是为了明天会更好，没有谁有义务一直停留在原地不前，只成为过路人眼中的风景。
色达佛学院由晋美彭措法王于1980年创办释果宁，在短短数年间从山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院，简直是个不可思议的奇迹。
为了信仰，越来越多的人前往色达的佛学院膜拜学习。在喇荣沟里搭建起了自己的小木屋。这些小木屋每一间只有几平米大，两个房子之间只要稍有空隙，僧人们就会见缝插针的建自己的小屋终不知车，涂成褐红色。冬不暖夏不凉，屋内没有洗手间也没有自来水，每天的生活用水都要热水壶和水桶背上山。而这便是他们朝暮栖息的居所，为了修习佛法，每个人都过着及其艰苦的生活。
佛学院更像是一座大学，学校里有超市，有书店遂平天气预报，有素食饭店好汉林松，每个人在这里学习、生活。年轻的小和尚也会戴着耳机手捧一杯香飘飘奶茶，穿着NIKE运动鞋手里拿着Iphone6,边走路边刷朋友圈，下课了到小吃摊买一份狼牙土豆，去书店挑几本书。隔三差五朋友几个下顿馆子，一年有一两次休假。这里的一切都显得非常的生活，非常的实际，与神，与菩萨，与高僧无关。
我在佛学院里搭了一位居士的车下山，不是豪车但也不便宜，用着IphoneX, 我问他你也住在这里吗？他说对，他就住这里。在广场上一位僧人拿出他的SD卡问可不可以把他的卡放进我的相机里给他拍照，他15岁出家，今年51岁，这是他在佛学院的第八年。在漫长的修行路上，每个人都在这里独自修行，没有谁是异类也没有谁与众不同，在修习佛法的路上每个人都是平等的。
信仰本身就看不到也摸不着，但是在佛学院却坚固生长在每个人的心里，支撑着每一个虔诚的灵魂在这里日复一日，一夜又一夜，翻过一本本佛经。
过了正午，天空渐渐少了些刺眼，变成了纯色，纯粹的蓝 安敏捷，浅蓝到深蓝，佛音继续萦绕，仿佛有了形状，条条环环，穿过每一条街道，帷幔每一栋小屋，抚摸每一张虔诚的脸。
佛学院的山顶就是坛城了，坛城是五明佛学院最为殊胜的地方，也是整个藏传佛教所认为最完美的世界。听说里面供着大日如来佛，那是佛教密宗至高无上的本尊，密宗世界的根本佛。所以坛城的外在之意是指佛菩萨本尊的净土宫殿；内在之意，就是指众生心的清静相。坐在坛城晒太阳的时候，心里格外平静。
坛城分为三层，一层是转经廊，据说一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圈。转经的多数都是藏族人，有七八十岁的老年人，也有妈妈背着熟睡的婴儿，有连经筒都碰不到的小朋友，也有年轻的小伙子。转经不分男女老少韩仲晰，不分昼夜，这里的人终日只做一件事，那就是修行。
经筒转起来需要用点力气，一圈走下来少说也要三五分钟，藏族人转经的时候走的很快，手劲也很足，转经筒转的呼呼响。经筒下面的墙根边上堆放着衣服和包和还有热水壶，有人在这里一转就是一天，从日升到日落，累了就坐在旁边歇一会，然后走起来接着转迷情爱恋。这就是重复的力量，也是信仰的力量。
有人绕着经筒在雪地上一圈又一圈磕长头，有人推着轮椅绕着经筒走了一圈又一圈，轮椅上是逝去亲人的遗体。无论是面对死亡还是病痛，每一个人都很平静。他们的受教育程度普遍很低，没有什么高深莫测的大道理，却总能通过最简单的行动和语言，身体力行着祖辈的生存轨迹。使命、信仰、佛法、自然，是影响每一个藏人从生到死的核心精神。
天葬台在佛学院旁边地势相对平坦的半山缓坡上，一座小小的白塔旁，用铁栏杆围出来一块篮球场一样大小的地方，那便是进行天葬的地方。漫山的经幡，层层叠叠，秃鹫在天空盘旋。
按照当地习俗，人死后需停尸数日，请喇嘛念经择日送葬，天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，骨肉剥离。最后用哨声呼来秃鹫，按骨肉顺序分别喂食。
我后来走到了天葬台的门口，看到两只秃鹫正在撕扯一只胳膊，空气中弥漫着腐烂的味道，撕扯甩下来的手掉到了离我不过三米的地方。
不血腥也不残忍，没有人惊恐也没有人哭泣，他们平静的认为，人生于世死亦当还于世。我们一生依赖于谷物、肉类、蔬菜而活，我们死去，这一切尽数还给自然。
这是一场关于生命的仪式，再多的文字都是苍白的，不需要被解读，也不需要被我们赋予想象出来的意义。
在纪录片《极地》里，每一个藏地人最后的愿望都是希望自己能一生行善，死时能够上天堂。有些人终其一生积累德性婚巢演员表，念了一辈子经，磕了一辈子头，转了一辈子塔，最后在空行母的帮助下完成人生的最后一次布施，从此步入轮回善道，这是好事，能接受天葬的人，一生光明，一生从善。
藏地最迷人的地方，是生活在那里的人们看待生活和外界的方式王正伟。怎么看待山、看待树、看待对方。他们认为做好一件事情本就理所当然，他们敬畏自然，也敬畏生命，所以善良、谦卑、无畏、纯粹。
无论你尚未踏足或计划再来，这片绛红的佛国净土依旧在这里。如果你去过色达武思辰，如果你亲眼见过这片纯净的红色下隐藏的脏乱和隐患，如果爱这里，你一定会期待色达的改建，希望它越来越好寿君超，龙套王没有谁有义务一直停留在原地不前，只成为过路人眼中的风景。
（再看你一眼，色达）
色达一下雪，就变成了天空之城。红色房子上落了一层厚厚的雪，整个佛学院只有红白蓝三种颜色。太阳刚刚升起的时候，穿过早上白色的晨雾，居士们裹着绛红色的僧袍匆匆走在路上鹩哥说话视频。
一直蔓延到山顶的红房子，绵延数公里的山谷上布满了密密麻麻的小木屋，天一黑，山谷上的小木屋就一间接一间亮起了灯，一盏接一盏，直达心底。
从去年开始，色达佛学院要被强拆的新闻就被传的沸沸扬扬，快一年了乐吧薯片，有人说今日之色达，不再是昨日之色达。而在我看来，色达还是那个色达，红房子少了，僧人少了，而日日夜夜在这里学习佛法的僧人，他们心里的虔诚没有少。
有人说来色达看这布满山谷的红房子就能感受信仰的力量，而其实只有生活在这里，你才会知道在佛学院里的修行有多不易。色达不是强拆，而是为了明天会更好，没有谁有义务一直停留在原地不前，只成为过路人眼中的风景。
色达佛学院由晋美彭措法王于1980年创办释果宁，在短短数年间从山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院，简直是个不可思议的奇迹。
为了信仰，越来越多的人前往色达的佛学院膜拜学习。在喇荣沟里搭建起了自己的小木屋。这些小木屋每一间只有几平米大，两个房子之间只要稍有空隙，僧人们就会见缝插针的建自己的小屋终不知车，涂成褐红色。冬不暖夏不凉，屋内没有洗手间也没有自来水，每天的生活用水都要热水壶和水桶背上山。而这便是他们朝暮栖息的居所，为了修习佛法，每个人都过着及其艰苦的生活。
佛学院更像是一座大学，学校里有超市，有书店遂平天气预报，有素食饭店好汉林松，每个人在这里学习、生活。年轻的小和尚也会戴着耳机手捧一杯香飘飘奶茶，穿着NIKE运动鞋手里拿着Iphone6,边走路边刷朋友圈，下课了到小吃摊买一份狼牙土豆，去书店挑几本书。隔三差五朋友几个下顿馆子，一年有一两次休假。这里的一切都显得非常的生活，非常的实际，与神，与菩萨，与高僧无关。
我在佛学院里搭了一位居士的车下山，不是豪车但也不便宜，用着IphoneX, 我问他你也住在这里吗？他说对，他就住这里。在广场上一位僧人拿出他的SD卡问可不可以把他的卡放进我的相机里给他拍照，他15岁出家，今年51岁，这是他在佛学院的第八年。在漫长的修行路上，每个人都在这里独自修行，没有谁是异类也没有谁与众不同，在修习佛法的路上每个人都是平等的。
信仰本身就看不到也摸不着，但是在佛学院却坚固生长在每个人的心里，支撑着每一个虔诚的灵魂在这里日复一日，一夜又一夜，翻过一本本佛经。
过了正午，天空渐渐少了些刺眼，变成了纯色，纯粹的蓝 安敏捷，浅蓝到深蓝，佛音继续萦绕，仿佛有了形状，条条环环，穿过每一条街道，帷幔每一栋小屋，抚摸每一张虔诚的脸。
佛学院的山顶就是坛城了，坛城是五明佛学院最为殊胜的地方，也是整个藏传佛教所认为最完美的世界。听说里面供着大日如来佛，那是佛教密宗至高无上的本尊，密宗世界的根本佛。所以坛城的外在之意是指佛菩萨本尊的净土宫殿；内在之意，就是指众生心的清静相。坐在坛城晒太阳的时候，心里格外平静。
坛城分为三层，一层是转经廊，据说一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圈。转经的多数都是藏族人，有七八十岁的老年人，也有妈妈背着熟睡的婴儿，有连经筒都碰不到的小朋友，也有年轻的小伙子。转经不分男女老少韩仲晰，不分昼夜，这里的人终日只做一件事，那就是修行。
经筒转起来需要用点力气，一圈走下来少说也要三五分钟，藏族人转经的时候走的很快，手劲也很足，转经筒转的呼呼响。经筒下面的墙根边上堆放着衣服和包和还有热水壶，有人在这里一转就是一天，从日升到日落，累了就坐在旁边歇一会，然后走起来接着转迷情爱恋。这就是重复的力量，也是信仰的力量。
有人绕着经筒在雪地上一圈又一圈磕长头，有人推着轮椅绕着经筒走了一圈又一圈，轮椅上是逝去亲人的遗体。无论是面对死亡还是病痛，每一个人都很平静。他们的受教育程度普遍很低，没有什么高深莫测的大道理，却总能通过最简单的行动和语言，身体力行着祖辈的生存轨迹。使命、信仰、佛法、自然，是影响每一个藏人从生到死的核心精神。
天葬台在佛学院旁边地势相对平坦的半山缓坡上，一座小小的白塔旁，用铁栏杆围出来一块篮球场一样大小的地方，那便是进行天葬的地方。漫山的经幡，层层叠叠，秃鹫在天空盘旋。
按照当地习俗，人死后需停尸数日，请喇嘛念经择日送葬，天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，骨肉剥离。最后用哨声呼来秃鹫，按骨肉顺序分别喂食。
我后来走到了天葬台的门口，看到两只秃鹫正在撕扯一只胳膊，空气中弥漫着腐烂的味道，撕扯甩下来的手掉到了离我不过三米的地方。
不血腥也不残忍，没有人惊恐也没有人哭泣，他们平静的认为，人生于世死亦当还于世。我们一生依赖于谷物、肉类、蔬菜而活，我们死去，这一切尽数还给自然。
这是一场关于生命的仪式，再多的文字都是苍白的，不需要被解读，也不需要被我们赋予想象出来的意义。
在纪录片《极地》里，每一个藏地人最后的愿望都是希望自己能一生行善，死时能够上天堂。有些人终其一生积累德性婚巢演员表，念了一辈子经，磕了一辈子头，转了一辈子塔，最后在空行母的帮助下完成人生的最后一次布施，从此步入轮回善道，这是好事，能接受天葬的人，一生光明，一生从善。
藏地最迷人的地方，是生活在那里的人们看待生活和外界的方式王正伟。怎么看待山、看待树、看待对方。他们认为做好一件事情本就理所当然，他们敬畏自然，也敬畏生命，所以善良、谦卑、无畏、纯粹。
无论你尚未踏足或计划再来，这片绛红的佛国净土依旧在这里。如果你去过色达武思辰，如果你亲眼见过这片纯净的红色下隐藏的脏乱和隐患，如果爱这里，你一定会期待色达的改建，希望它越来越好寿君超，龙套王没有谁有义务一直停留在原地不前，只成为过路人眼中的风景。