【视频】| 海域乐亭（二） 古县寻踪-云享冀艺
古县寻踪 |海域乐亭（二）
在今天的乐亭依然传唱着一种古老的曲种，乐亭皮影。它是如何形成，又有哪些独到的特点呢，皮影的人物道具又是如何制作？让我们走到影幕的背后一探皮影的历史渊源。
宋朝最终在女真族的铁蹄中灰飞烟灭，但其发达的经济和繁荣的文化却为乐亭一带留下了一朵民间艺术的奇葩。在乐亭县皮影剧团的储藏间，当地的工作人员正在提前准备好晚上演出时使用的皮影人物和道具。
“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”，说的是影戏，其最终形成的年代可以追溯到宋代公子恒。据宋代孟元老的《东京梦华录》记载：当时北宋京城汴梁城内市民娱乐场所瓦肆很多，瓦肆中演出的百戏种类也不可胜数。观众不以风雨寒暑诸棚看人，日日如是，可见其繁华景象。宋诗中惟妙惟肖地影戏诗也为我们提供了生动的佐证：三尺生销做戏台兰花螳螂，全凭十指成诙谐。有时明月灯窗下，章丽厚一笑还从掌握来。
虽然宋初的影戏已极为兴盛，但当时的影戏还不是皮影，而是纸影。据南宋吴自牧《梦梁录》记载：汴京初以素纸雕簇，自后人巧工精以羊皮雕形，用以色彩装饰，不致损坏。这就告诉我们，先是纸影人，其后被羊皮影人取代。自宋朝之后和敬清寂，皮影的材质不断的发生着改变，最终变成了现在的驴皮影。
刘佳文大耀坯布网，首批河北省民族民间文化传承人，冀东皮影造型雕刻名家，自幼爱好皮影雕刻。半个世纪以来，他与皮影经风历雨，结下了不解的深情，也练就了一手高超的皮影雕刻技艺。在他的手中，驴皮经过雕刻，上色，装订等多道工序后，一个个鲜活的皮影人物便展现在了人们的面前。
皮影戏与我国其他戏剧艺术是姊妹艺术，影人角色与其他戏剧既在行当上有相同之处，又有着自己的特色河津一周天气预报。以京剧的生、旦、净、末、丑为例，皮影中也涉猎了这几个角色。这些皮影在成型之后只能说是一件件雕刻精美的工艺品，想要把它们变为一个个活灵活现的人物，站到影幕的后面来为大家展示出精彩的演出还需要台前的这些皮影从艺者的默契配合。
乐亭皮影有七忙女贼抢亲，八闲，九消停的说法，意思是说皮影演出影戏需要七个人，一般操纵者两个少年激斗篇，乐队两人，演唱者三至四人。这些角色的分工并非固定，操纵者可以兼任角色，参与演唱，演唱的也可以操纵影人。
四胡是乐亭皮影的主要伴奏乐器，以前的小影班很多都是用一把四胡伴奏来烘托整场皮影演出的。四胡，声音偏高，属于中高音乐器可，可以在两个八度之间展示它特殊的魅力。而在颤音的处理上演奏方法更是独特姆本加，比如演奏员手上必须带金属指套jbdxbl，这样演奏的时候就可以用金属指套和弦进行揉弹掸的演奏技巧。于是，金属和弦形成一种特殊的旋律就会出现影调独有的颤音。
与皮影影人接触最多的是操纵者，操纵皮影又称拿影。高焕才，原乐亭县皮影剧团团长，从事皮影的操作事业已经三十多年了，拿影细致痛快书店物语，动作大气，在乐亭也是出类拔萃的人物。在他看来，拿影拿的好的关键就是做到皮影动作的合情合理。
皮影是一门“借影传声”的艺术，影人的举手投足都必须和艺人的唱腔念白一致。乐亭皮影作为我国北方皮影的典型代表，其演唱方法也别具一格。早期的乐亭皮影各班社从业演员多为男性，演唱时多采用以拇指与食指掐紧喉咙的“掐嗓”唱法。
掐嗓唱法发音结实，明亮，穿透力强，对于这种唱法的优越性影戏泰斗齐怀深有体会地说：这种唱法入皮，唱起来嗓子宽绰，要粗有粗，要细有细，要软有软，要硬有硬花脸稿，上可钻天，下可入地。不掐嗓唱影只唱七个音，掐起嗓子来唱就能唱出九个音。进入现代，随着青年女演员也加入影班，自然天成的清丽嗓音使她们唱影不再沿用“掐嗓”，但多数男演员仍然保留着传统的“掐嗓”唱法。
乐亭皮影早起的唱腔旋律简单，节奏缓慢，近似和尚念经。后来不断吸收当地民歌小调的词曲，一些艺人为了竞争生存也不断创造出新的声腔才逐渐形成了乐亭皮影调口优美，板式丰富的方言唱腔。外地人称乐亭为“老呔”，称乐亭方言为“呔儿话”，乐亭皮影便是用当地婉转动听的“呔儿腔呔儿调”唱响了大江南北，成为了我国北方皮影的显著特点。
乐亭皮影自宋代形成雏形以后，经过近千年的发展至清末民初达到了历史上的鼎盛时期。当时富甲一方的崔、刘、张、史四大乡绅豪门他们仰仗雄厚的财力和朝廷的庇佑争相保养影班迭戈西蒙尼，重金招纳名艺人，其不以盈利为目的仅供家族上下享乐，借以提高府邸威望。
严格的班规细则，角色的分行划当都在这种各大班社互相竞争中得以完善。为使大班后继有人卸尸宴，同时还开办子弟科班招收农家子弟入科学艺。一般学制三年高圣芬，免收学费，期满按艺术水平高低或班主留用充实大班，或自己搭班另谋生计。乐亭这种独特的环境曾吸引滦州、迁安、昌黎、玉田等周边数县的影戏艺人荟萃于此。一批颇具代表性的影界圭臬像张老壁、聂春潮、苗幼芝、李紫兰、韩增、张绳武、李秀、齐怀、历景阳等相继脱颖而出吸血君王，造就了皮影的一个黄金时代为后世留下了宝贵的经验。
经过清末民初的繁盛之后，乐亭皮影遭遇了古老中国的大危机时期，先是内战不断后有日本帝国主义的入侵，在连绵不断的战火摧残下自宋代成型的皮影受到了毁灭性的灾难。直到新中国成立之后，在百花齐放百家争鸣的大背景下乐亭皮影才逐渐恢复，寂寞的野村夜晚又唱响了久违的唱腔，影布之后活灵活现的各色人物又纷纷登场。
皮影自宋代形成流传至今已有上千年的历史，虽多有磨难，却依然传承王佳忠。而在皮影形成的同时另一种曲艺形式也初现端倪，并在千年之后逐步成为现在的乐亭大鼓山大网管会。在下一集中，我们将再一次走进乐亭，为大家逐一呈现乐亭大鼓的独特魅力。
古县寻踪 |海域乐亭（二）
在今天的乐亭依然传唱着一种古老的曲种，乐亭皮影。它是如何形成，又有哪些独到的特点呢，皮影的人物道具又是如何制作？让我们走到影幕的背后一探皮影的历史渊源。
宋朝最终在女真族的铁蹄中灰飞烟灭，但其发达的经济和繁荣的文化却为乐亭一带留下了一朵民间艺术的奇葩。在乐亭县皮影剧团的储藏间，当地的工作人员正在提前准备好晚上演出时使用的皮影人物和道具。
“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”，说的是影戏，其最终形成的年代可以追溯到宋代公子恒。据宋代孟元老的《东京梦华录》记载：当时北宋京城汴梁城内市民娱乐场所瓦肆很多，瓦肆中演出的百戏种类也不可胜数。观众不以风雨寒暑诸棚看人，日日如是，可见其繁华景象。宋诗中惟妙惟肖地影戏诗也为我们提供了生动的佐证：三尺生销做戏台兰花螳螂，全凭十指成诙谐。有时明月灯窗下，章丽厚一笑还从掌握来。
虽然宋初的影戏已极为兴盛，但当时的影戏还不是皮影，而是纸影。据南宋吴自牧《梦梁录》记载：汴京初以素纸雕簇，自后人巧工精以羊皮雕形，用以色彩装饰，不致损坏。这就告诉我们，先是纸影人，其后被羊皮影人取代。自宋朝之后和敬清寂，皮影的材质不断的发生着改变，最终变成了现在的驴皮影。
刘佳文大耀坯布网，首批河北省民族民间文化传承人，冀东皮影造型雕刻名家，自幼爱好皮影雕刻。半个世纪以来，他与皮影经风历雨，结下了不解的深情，也练就了一手高超的皮影雕刻技艺。在他的手中，驴皮经过雕刻，上色，装订等多道工序后，一个个鲜活的皮影人物便展现在了人们的面前。
皮影戏与我国其他戏剧艺术是姊妹艺术，影人角色与其他戏剧既在行当上有相同之处，又有着自己的特色河津一周天气预报。以京剧的生、旦、净、末、丑为例，皮影中也涉猎了这几个角色。这些皮影在成型之后只能说是一件件雕刻精美的工艺品，想要把它们变为一个个活灵活现的人物，站到影幕的后面来为大家展示出精彩的演出还需要台前的这些皮影从艺者的默契配合。
乐亭皮影有七忙女贼抢亲，八闲，九消停的说法，意思是说皮影演出影戏需要七个人，一般操纵者两个少年激斗篇，乐队两人，演唱者三至四人。这些角色的分工并非固定，操纵者可以兼任角色，参与演唱，演唱的也可以操纵影人。
四胡是乐亭皮影的主要伴奏乐器，以前的小影班很多都是用一把四胡伴奏来烘托整场皮影演出的。四胡，声音偏高，属于中高音乐器可，可以在两个八度之间展示它特殊的魅力。而在颤音的处理上演奏方法更是独特姆本加，比如演奏员手上必须带金属指套jbdxbl，这样演奏的时候就可以用金属指套和弦进行揉弹掸的演奏技巧。于是，金属和弦形成一种特殊的旋律就会出现影调独有的颤音。
与皮影影人接触最多的是操纵者，操纵皮影又称拿影。高焕才，原乐亭县皮影剧团团长，从事皮影的操作事业已经三十多年了，拿影细致痛快书店物语，动作大气，在乐亭也是出类拔萃的人物。在他看来，拿影拿的好的关键就是做到皮影动作的合情合理。
皮影是一门“借影传声”的艺术，影人的举手投足都必须和艺人的唱腔念白一致。乐亭皮影作为我国北方皮影的典型代表，其演唱方法也别具一格。早期的乐亭皮影各班社从业演员多为男性，演唱时多采用以拇指与食指掐紧喉咙的“掐嗓”唱法。
掐嗓唱法发音结实，明亮，穿透力强，对于这种唱法的优越性影戏泰斗齐怀深有体会地说：这种唱法入皮，唱起来嗓子宽绰，要粗有粗，要细有细，要软有软，要硬有硬花脸稿，上可钻天，下可入地。不掐嗓唱影只唱七个音，掐起嗓子来唱就能唱出九个音。进入现代，随着青年女演员也加入影班，自然天成的清丽嗓音使她们唱影不再沿用“掐嗓”，但多数男演员仍然保留着传统的“掐嗓”唱法。
乐亭皮影早起的唱腔旋律简单，节奏缓慢，近似和尚念经。后来不断吸收当地民歌小调的词曲，一些艺人为了竞争生存也不断创造出新的声腔才逐渐形成了乐亭皮影调口优美，板式丰富的方言唱腔。外地人称乐亭为“老呔”，称乐亭方言为“呔儿话”，乐亭皮影便是用当地婉转动听的“呔儿腔呔儿调”唱响了大江南北，成为了我国北方皮影的显著特点。
乐亭皮影自宋代形成雏形以后，经过近千年的发展至清末民初达到了历史上的鼎盛时期。当时富甲一方的崔、刘、张、史四大乡绅豪门他们仰仗雄厚的财力和朝廷的庇佑争相保养影班迭戈西蒙尼，重金招纳名艺人，其不以盈利为目的仅供家族上下享乐，借以提高府邸威望。
严格的班规细则，角色的分行划当都在这种各大班社互相竞争中得以完善。为使大班后继有人卸尸宴，同时还开办子弟科班招收农家子弟入科学艺。一般学制三年高圣芬，免收学费，期满按艺术水平高低或班主留用充实大班，或自己搭班另谋生计。乐亭这种独特的环境曾吸引滦州、迁安、昌黎、玉田等周边数县的影戏艺人荟萃于此。一批颇具代表性的影界圭臬像张老壁、聂春潮、苗幼芝、李紫兰、韩增、张绳武、李秀、齐怀、历景阳等相继脱颖而出吸血君王，造就了皮影的一个黄金时代为后世留下了宝贵的经验。
经过清末民初的繁盛之后，乐亭皮影遭遇了古老中国的大危机时期，先是内战不断后有日本帝国主义的入侵，在连绵不断的战火摧残下自宋代成型的皮影受到了毁灭性的灾难。直到新中国成立之后，在百花齐放百家争鸣的大背景下乐亭皮影才逐渐恢复，寂寞的野村夜晚又唱响了久违的唱腔，影布之后活灵活现的各色人物又纷纷登场。
皮影自宋代形成流传至今已有上千年的历史，虽多有磨难，却依然传承王佳忠。而在皮影形成的同时另一种曲艺形式也初现端倪，并在千年之后逐步成为现在的乐亭大鼓山大网管会。在下一集中，我们将再一次走进乐亭，为大家逐一呈现乐亭大鼓的独特魅力。