【视频】| 淨空老法師2018年日本東京祭祖大典談話 開示首播-今現在說法
以孝敬為本的普世教育能促進社會和諧
二Ｏ一八年日本「孝親報恩祭祖大典」談話
尊敬的程大使暨诸位领导，尊敬的鸠山阁下伉俪暨诸位嘉宾，尊敬的颜会长、孙会长暨诸位大德，尊敬的诸位同修：大家好！
今天在这里举办庄严隆重的“孝亲报恩祭祖大典”，是一个殊胜的机缘！在日本，这样的活动应该是第一次举办，所以意义很重大。在座许多是我的老朋友，也有不少新面孔。看到大家济济一堂，共同来参加这项意义非凡的活动，我感到非常欢喜！以下谨向诸位报告我一点修学心得，提供诸位参考。
祭祖是一项优秀的文化传统，让人不忘根本，缅怀祖德，饮水思源，知恩报恩。举办祭祖的意义，在于提倡孝敬之道。孝敬是做人的根本，也是普世教育的基础，所以，祭祖大典可以说是教导孝敬的一场普世教育活动。
在这次祭祖的主题中，“孝亲”是指孝敬父母。对于久远的祖先尚且缅怀不忘，对于眼前的父母哪有不孝敬的道理！“报恩”，我们要报谁的恩？要报父母恩、报老师恩、报国家恩，也要报一切众生的恩。这种真诚的报恩之心从哪里来？是从孝道生起的，这是孝的推广，也就是悌道的精神雪默丁格。孝道从孝顺父母开始做起，悌道从尊师重道开始做起；孝道重在亲爱，悌道重在恭敬。父母给我们身命，老师给我们慧命，这两种是缺一不可的，所以老师的恩德跟父母的恩德是同等的。
中国的文字是表意的文字，是智慧的符号。中文“孝”字是由两个字组成：上面是个“老”字，代表的是上一代；下面是个“子”字，代表下一代。“老”和“子”合成一个“孝”字，代表上一代和下一代是同体而不可分割的。上一代还有上一代，一直往过去推，找不到开头；下一代还有下一代，一直往下来推，找不到尽头。所以孝的深意是，这个宇宙无始无终的时间与无量无边的空间，整个是一体，是一个休戚与共、息息相关的生命共同体。在这个一体的生命中，每个人自性本有的“父子有亲”的亲爱是原点。将这种无私的真爱发扬光大，去爱一切人，就是中国古话所说的“四海之内皆兄弟也”。发扬这样的悌道，就能达到宇宙的和谐。
儒释道三教典籍都阐释孝悌的真义，体现出孝亲尊师是德行的大根大本。儒家《论语》上说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者魔女七元素，其为仁之本与。”意思是，君子凡事讲求根本，从根本上做起；有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是仁的根本吧！
《孝经》被清朝雍正皇帝誉为“化民成俗”之本，里头有一句重要的经文说：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”这句经文的意义是机甲女神，真正能够把孝敬父母、友爱恭敬之道做到尽善尽美，就会感通天地神明，泰森一拳有多重四海之内充满道德的光辉，没有一个地方不受孝悌所感化。
佛家《观无量寿佛经》里头“净业三福”是十方三世一切诸佛达到佛土清净的根本原因，也就是诸佛教化众生的总纲领。而净业三福当中第一福一开头就说：“孝养父母，奉事师长”，可见孝悌是净业三福的基础。由此可知，孝亲尊师是诸佛教化的根本。
道家《太上感应篇》说：“忠孝友悌，正己化人”，意思是，将孝道的精神推广到工作上，就能够尽忠职守；将孝道的精神推广到人际关系上，就能够友爱同伦。如此端正自身的品德，就能感化周遭的一切人。这是和谐社会的基础。
由此可知，儒释道三家都教导世人要落实孝悌之道，这是我们为人处世的根本，也是这三教普世教育的基础。由父子有亲的亲爱，扩展到兄弟姐妹及朋友之间的友爱，推展到对一切老师、长辈与上级的敬爱，再推展到对社会大众的泛爱，最后推广到对全球人类与一切众生的博爱，这是将孝道的真爱发扬光大，以达到世界大同基本的蓝图江米糕。
不止中国的儒释道教导孝敬之道，世界上各个宗教都有关于孝敬之道的教诲，每个宗教的经典都阐释了孝悌的重要性。以下列举不同宗教经典里面的经句，谨供大家参考。
《圣经》说：“孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。”《古兰经》说：“欲从最善之门入天堂者，他必得令父母欢喜。”犹太教经典说：“不尊敬父母的，子女亦不会尊敬你。”锡克教典籍说：“背弃父母者，拜神无用。”巴哈伊教经典说：“与上帝交流时能不忘为父母代求的，将亲蒙慈恩。”印度教典籍说：“毋轻忽敬神明敬父母之责！奉母如神！奉父如神！奉师如神！”
由上可知，各个宗教都教导世人要孝养父母、奉事师长。这也显示出破鞋弃妃，宗教是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。因此，宗教的传教师要通过教学，把宗教的经典讲清楚、讲明白、讲透彻，宗教教育就真正能够带领世界走向安定与和平。
去年香港冬至祭祖大典，我们邀请了新加坡、澳洲与香港的多元宗教领袖参加，并上台发表各自宗教对祭祖的看法。让我们看到，各宗教对祭祖都是持正面的态度，而且各宗教都很重视孝亲尊师，都有关于伦理、道德、因果、圣贤智慧的教诲。换句话说，每个宗教都是倡导普世教育，而且他们的普世教育都是以孝敬为本。在世风日下、人心不古的现代社会，倡导普世教育是挽救当今社会危机的救命良方。西方世界如果能够恢复宗教教育，东方世界如果能够恢复儒释道的教育，社会就能恢复秩序，达到安定和谐的美好境界。
关于以孝悌为本的普世教育能够促进社会和谐这件事，不能只是空有理论，必须付诸实践。从二ＯＯ三年起，每年我都应邀参加联合国教科文组织举办的国际和平会议。在几次的主题讲演当中，我都向与会的大使代表们推荐东方传统文化里所提倡的孝悌之道，以及伦理、道德、因果、圣贤智慧的教育，确实能够促进社会和谐，帮助世界达到安定和平。这些大使代表们听得很欢喜，但是会后有人跟我说：法师，你说得很好，但是这些只是理论，是做不到的。这给了我当头棒喝。如果做不到，那我岂不是白讲了！我觉察到，这是信心危机，对于古圣先贤的教诲没有信心，对于实现世界和平没有信心。信心危机才是最大的危机！怎样才能让他们生起信心？现在是科学时代，科学时代讲究的是做实验，拿出证据来。唯有做出榜样，拿出真实有效的证据，才能让他们生起信心。
为了做这桩事情，我跑遍了许多国家地区。最后有机会回到家乡，提起这桩事情，家乡的亲友很欢喜，希望我就在家乡做这个实验。于是就在家乡建立一个文化中心，以古人留下来的孝敬之道、伦理道德教育，来教小镇的四万多居民。原本我以为这样的实验起码需要二、三年的时间才能收到效果，万万没想到，几个月的时间就成效卓著。成功的关键，在于我们招聘的三十七位老师自己先做到。我们先要求老师们用三个月的时间，把《弟子规》里面一百一十三桩事情都做到了，然后下乡入户，到镇民家里去表演，结果感动镇民，主动愿意学习。从这里可以看出来，教育的要点在于身教。所以《说文解字》解释“教”的意思是：“上所施，下所效也。”《论语》上也说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”当我们的老师们做出身教的榜样，然后去接触镇民时，他们也都对这样的教育生起了信心，愿意学习。于是，在三、四个月的时间里，小镇的民风产生了很大的变化：街道整洁了，家庭和睦了，邻里和谐了，离婚率、犯罪率大幅度的下降……凡此种种，都显示出老祖宗所传下来的以孝敬为本的普世教育，确实能够起到端正世道人心的作用。
二ＯＯ六年十月，我在法国巴黎联合国教科文组织总部办个论坛，就这个实验的内容作了八个小时的报告，还举办了三天的展览。这些成果令教科文组织的大使们感到很振奋，有些大使还利用休假的时间到这个小镇去参观考察，留下来和谐社会、礼义家邦的深刻印象，相信了古圣先贤的教诲在当今世界仍然适用，而且成效卓著。
除了上述为期三年的伦理道德教育实验之外，我们还举办为期七天、密集学习的道德讲堂，这是现在还一直在定期举办的课程。道德讲堂也是以孝悌为根本，在这个基础上展开伦理、道德、因果与圣贤智慧的教育。短短七天的课程，却能产生很大的作用，原本忤逆的孩子变得孝顺了，原本贪婪的人变得知足了，原本粗暴的人变得和谐……效果很明显大团桃园。
我们也将孝悌的教育运用于企业，在企业推展“家文化”，整个企业是相亲相爱的一个大家庭，企业老板是大家长，员工如同兄弟姐妹一样，成为幸福企业。这种幸福企业分成八大模组，便于其他公司复制：人文关怀、人文教育、绿色企业、健康促进、慈善公益、志工拓展、人文真善美、敦伦尽分。其中的人文关怀不仅关怀员工本身费县信息港，还关怀员工的父母与家人；尤其特别照顾怀孕的员工，给予种种方便，并教导孕妇须知的各种知识。其中的人文教育是安排员工学习伦理、道德、因果等普世教育，让员工明白做人做事的道理。目前新加坡已经有好多家企业采取这种经营模式，效果非常好！
祭祖大典是提倡孝敬之道的好方法子夜心跳，所以《论语》上说：“慎终追远，民德归厚矣。”从前年起，英国伦敦和威尔士都举行祭祖大典，由威尔士大学校长担任主祭官。去年三月，澳洲图文巴举行祭祖大典，由图文巴市长任主祭官，有九位来自联合国教科文组织的大使参加。去年九月，联合国教科文组织举办祭祖大典，由教科文组织执行委员会主席任主祭官。今年四月，新加坡、马来西亚、印尼三国合办祭祖大典，由新加坡教育部长任主祭官。
欣见祭祖大典愈来愈普遍，希望这样的教育活动能够唤醒人们的孝敬之心，进而大力推展伦理、道德、因果、圣贤智慧的普世教育，让这个世界愈来愈和谐、愈来愈安定、愈来愈接近大同。
祝福祭祖大典顺利圆满！祝福世界安定和平、盛世大同！祝福在座每一位身心健康、光寿无量！谢谢大家亿方云！
尊敬的程大使暨諸位領導，尊敬的鳩山閣下伉儷暨諸位嘉賓，尊敬的顏會長、孫會長暨諸位大德富甲三国，尊敬的諸位同修：大家好！
今天在這裡舉辦莊嚴隆重的「孝親報恩祭祖大典」，是一個殊勝的機緣！在日本，這樣的活動應該是第一次舉辦，所以意義很重大。在座許多是我的老朋友，也有不少新面孔。看到大家濟濟一堂，共同來參加這項意義非凡的活動，我感到非常歡喜！以下謹向諸位報告我一點修學心得，提供諸位參考。
祭祖是一項優秀的文化傳統，讓人不忘根本，緬懷祖德，飲水思源，知恩報恩。舉辦祭祖的意義，在於提倡孝敬之道。孝敬是做人的根本，也是普世教育的基礎，所以，祭祖大典可以說是教導孝敬的一場普世教育活動。
在這次祭祖的主題中，「孝親」是指孝敬父母。對於久遠的祖先尚且緬懷不忘，對於眼前的父母哪有不孝敬的道理！「報恩」，我們要報誰的恩？要報父母恩、報老師恩、報國家恩，也要報一切眾生的恩大真探全集。這種真誠的報恩之心從哪裡來？是從孝道生起的，這是孝的推廣，也就是悌道的精神。孝道從孝順父母開始做起，悌道從尊師重道開始做起；孝道重在親愛，悌道重在恭敬。父母給我們身命，老師給我們慧命，這兩種是缺一不可的，所以老師的恩德跟父母的恩德是同等的。
中國的文字是表意的文字，是智慧的符號。中文「孝」字是由兩個字組成：上面是個「老」字，代表的是上一代；下面是個「子」字，代表下一代。「老」和「子」合成一個「孝」字，代表上一代和下一代是同體而不可分割的。上一代還有上一代，一直往過去推，找不到開頭；下一代還有下一代，一直往下來推，找不到盡頭。所以孝的深意是，這個宇宙無始無終的時間與無量無邊的空間，整個是一體，是一個休戚與共、息息相關的生命共同體。在這個一體的生命中，每個人自性本有的「父子有親」的親愛是原點。將這種無私的真愛發揚光大，去愛一切人，就是中國古話所說的「四海之內皆兄弟也」。發揚這樣的悌道，就能達到宇宙的和諧。
儒釋道三教典籍都闡釋孝悌的真義，體現出孝親尊師是德行的大根大本。儒家《論語》上說：「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與蒙阴龙之媒。」意思是，君子凡事講求根本，從根本上做起；有了根本，就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長，就是仁的根本吧！
《孝經》被清朝雍正皇帝譽為「化民成俗」之本，裡頭有一句重要的經文說：「孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。」這句經文的意義是，真正能夠把孝敬父母、友愛恭敬之道做到盡善盡美，就會感通天地神明，四海之內充滿道德的光輝，沒有一個地方不受孝悌所感化。
佛家《觀無量壽佛經》裡頭「淨業三福」是十方三世一切諸佛達到佛土清淨的根本原因，也就是諸佛教化眾生的總綱領。而淨業三福當中第一福一開頭就說：「孝養父母，奉事師長」，可見孝悌是淨業三福的基礎。由此可知胡鳕，孝親尊師是諸佛教化的根本。
道家《太上感應篇》說：「忠孝友悌，正己化人」，意思是，將孝道的精神推廣到工作上，就能夠盡忠職守；將孝道的精神推廣到人際關係上，就能夠友愛同倫。如此端正自身的品德，就能感化周遭的一切人。這是和諧社會的基礎。
由此可知，儒釋道三家都教導世人要落實孝悌之道，這是我們為人處世的根本，也是這三教普世教育的基礎。由父子有親的親愛，擴展到兄弟姐妹及朋友之間的友愛，推展到對一切老師、長輩與上級的敬愛，再推展到對社會大眾的泛愛，最後推廣到對全球人類與一切眾生的博愛，這是將孝道的真愛發揚光大，以達到世界大同基本的藍圖。
不止中國的儒釋道教導孝敬之道，世界上各個宗教都有關於孝敬之道的教誨，每個宗教的經典都闡釋了孝悌的重要性。以下列舉不同宗教經典裡面的經句，謹供大家參考。
《聖經》說：「孝敬父親的人，必能補贖罪過；且能戒避罪惡，在祈禱之日，必蒙應允。孝敬母親的人，就如積蓄珍寶的人。敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，猶如奉事主人。」《古蘭經》說：「欲從最善之門入天堂者，他必得令父母歡喜。」猶太教經典說：「不尊敬父母的，子女亦不會尊敬你。」錫克教典籍說：「背棄父母者，拜神無用。」巴哈伊教經典說：「與上帝交流時能不忘為父母代求的，將親蒙慈恩。」印度教典籍說：「毋輕忽敬神明敬父母之責！奉母如神！奉父如神！奉師如神！」
由上可知，各個宗教都教導世人要孝養父母、奉事師長。韩世雅這也顯示出，宗教是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化。因此，宗教的傳教師要通過教學，把宗教的經典講清楚、講明白、講透徹，宗教教育就真正能夠帶領世界走向安定與和平。
去年香港冬至祭祖大典，我們邀請了新加坡、澳洲與香港的多元宗教領袖參加，並上台發表各自宗教對祭祖的看法。讓我們看到，各宗教對祭祖都是持正面的態度，而且各宗教都很重視孝親尊師，都有關於倫理、道德、因果、聖賢智慧的教誨。換句話說，每個宗教都是倡導普世教育，而且他們的普世教育都是以孝敬為本。在世風日下、人心不古的現代社會，倡導普世教育是挽救當今社會危機的救命良方。西方世界如果能夠恢復宗教教育，東方世界如果能夠恢復儒釋道的教育，社會就能恢復秩序，達到安定和諧的美好境界。
關於以孝悌為本的普世教育能夠促進社會和諧這件事，不能只是空有理論，必須付諸實踐。從二ＯＯ三年起，每年我都應邀參加聯合國教科文組織舉辦的國際和平會議。在幾次的主題講演當中，我都向與會的大使代表們推薦東方傳統文化裡所提倡的孝悌之道蒂艾斯，以及倫理、道德、因果、聖賢智慧的教育，確實能夠促進社會和諧，幫助世界達到安定和平。這些大使代表們聽得很歡喜，但是會後有人跟我說：法師，你說得很好，但是這些只是理論，是做不到的。這給了我當頭棒喝。如果做不到，那我豈不是白講了！我覺察到，這是信心危機，對於古聖先賢的教誨沒有信心，對於實現世界和平沒有信心。信心危機才是最大的危機！怎樣才能讓他們生起信心？現在是科學時代，科學時代講究的是做實驗，拿出證據來。唯有做出榜樣布莱克书店，拿出真實有效的證據，才能讓他們生起信心。
為了做這樁事情，我跑遍了許多國家地區。最後有機會回到家鄉，提起這樁事情，家鄉的親友很歡喜，希望我就在家鄉做這個實驗。於是就在家鄉建立一個文化中心，以古人留下來的孝敬之道、倫理道德教育，來教小鎮的四萬多居民。原本我以為這樣的實驗起碼需要二、三年的時間才能收到效果，萬萬沒想到，幾個月的時間就成效卓著。成功的關鍵，在於我們招聘的三十七位老師自己先做到。我們先要求老師們用三個月的時間，把《弟子規》裡面一百一十三樁事情都做到了，然後下鄉入戶，到鎮民家裡去表演，結果感動鎮民，主動願意學習。從這裡可以看出來，教育的要點在於身教。所以《說文解字》解釋「教」的意思是：「上所施，下所效也。」《論語》上也說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」當我們的老師們做出身教的榜樣，然後去接觸鎮民時，他們也都對這樣的教育生起了信心，願意學習。於是，在三、四個月的時間裡，小鎮的民風產生了很大的變化：街道整潔了，家庭和睦了，鄰里和諧了，離婚率、犯罪率大幅度的下降……凡此種種，都顯示出老祖宗所傳下來的以孝敬為本的普世教育，確實能夠起到端正世道人心的作用。
二ＯＯ六年十月，我在法國巴黎聯合國教科文組織總部辦個論壇，就這個實驗的內容作了八個小時的報告，還舉辦了三天的展覽。這些成果令教科文組織的大使們感到很振奮，有些大使還利用休假的時間到這個小鎮去參觀考察，留下來和諧社會、禮義家邦的深刻印象，相信了古聖先賢的教誨在當今世界仍然適用，而且成效卓著。
除了上述為期三年的倫理道德教育實驗之外，我們還舉辦為期七天、密集學習的道德講堂，這是現在還一直在定期舉辦的課程。道德講堂也是以孝悌為根本，在這個基礎上展開倫理、道德、因果與聖賢智慧的教育。短短七天的課程，卻能產生很大的作用，原本忤逆的孩子變得孝順了，原本貪婪的人變得知足了，原本粗暴的人變得和諧……效果很明顯。
我們也將孝悌的教育運用於企業，在企業推展「家文化」，整個企業是相親相愛的一個大家庭，企業老闆是大家長，員工如同兄弟姐妹一樣，成為幸福企業。這種幸福企業分成八大模組，便於其他公司複製：人文關懷、人文教育、綠色企業、健康促進、慈善公益、志工拓展、人文真善美、敦倫盡分。其中的人文關懷不僅關懷員工本身，還關懷員工的父母與家人；尤其特別照顧懷孕的員工，給予種種方便，並教導孕婦須知的各種知識。其中的人文教育是安排員工學習倫理、道德、因果等普世教育，讓員工明白做人做事的道理。目前新加坡已經有好多家企業採取這種經營模式，效果非常好红红的雨花石！
祭祖大典是提倡孝敬之道的好方法，所以《論語》上說：「慎終追遠，民德歸厚矣。」從前年起，英國倫敦和威爾士都舉行祭祖大典，由威爾士大學校長擔任主祭官爱拍莫言。去年三月，澳洲圖文巴舉行祭祖大典，由圖文巴市長任主祭官，有九位來自聯合國教科文組織的大使參加。去年九月，聯合國教科文組織舉辦祭祖大典，由教科文組織執行委員會主席任主祭官。今年四月，新加坡、馬來西亞、印尼三國合辦祭祖大典，由新加坡教育部長任主祭官。
欣見祭祖大典愈來愈普遍，希望這樣的教育活動能夠喚醒人們的孝敬之心，進而大力推展倫理、道德、因果、聖賢智慧的普世教育，讓這個世界愈來愈和諧、愈來愈安定、愈來愈接近大同。
祝福祭祖大典順利圓滿！祝福世界安定和平、盛世大同！祝福在座每一位身心健康、光壽無量！謝謝大家！
以孝敬為本的普世教育能促進社會和諧
二Ｏ一八年日本「孝親報恩祭祖大典」談話
尊敬的程大使暨诸位领导，尊敬的鸠山阁下伉俪暨诸位嘉宾，尊敬的颜会长、孙会长暨诸位大德，尊敬的诸位同修：大家好！
今天在这里举办庄严隆重的“孝亲报恩祭祖大典”，是一个殊胜的机缘！在日本，这样的活动应该是第一次举办，所以意义很重大。在座许多是我的老朋友，也有不少新面孔。看到大家济济一堂，共同来参加这项意义非凡的活动，我感到非常欢喜！以下谨向诸位报告我一点修学心得，提供诸位参考。
祭祖是一项优秀的文化传统，让人不忘根本，缅怀祖德，饮水思源，知恩报恩。举办祭祖的意义，在于提倡孝敬之道。孝敬是做人的根本，也是普世教育的基础，所以，祭祖大典可以说是教导孝敬的一场普世教育活动。
在这次祭祖的主题中，“孝亲”是指孝敬父母。对于久远的祖先尚且缅怀不忘，对于眼前的父母哪有不孝敬的道理！“报恩”，我们要报谁的恩？要报父母恩、报老师恩、报国家恩，也要报一切众生的恩。这种真诚的报恩之心从哪里来？是从孝道生起的，这是孝的推广，也就是悌道的精神雪默丁格。孝道从孝顺父母开始做起，悌道从尊师重道开始做起；孝道重在亲爱，悌道重在恭敬。父母给我们身命，老师给我们慧命，这两种是缺一不可的，所以老师的恩德跟父母的恩德是同等的。
中国的文字是表意的文字，是智慧的符号。中文“孝”字是由两个字组成：上面是个“老”字，代表的是上一代；下面是个“子”字，代表下一代。“老”和“子”合成一个“孝”字，代表上一代和下一代是同体而不可分割的。上一代还有上一代，一直往过去推，找不到开头；下一代还有下一代，一直往下来推，找不到尽头。所以孝的深意是，这个宇宙无始无终的时间与无量无边的空间，整个是一体，是一个休戚与共、息息相关的生命共同体。在这个一体的生命中，每个人自性本有的“父子有亲”的亲爱是原点。将这种无私的真爱发扬光大，去爱一切人，就是中国古话所说的“四海之内皆兄弟也”。发扬这样的悌道，就能达到宇宙的和谐。
儒释道三教典籍都阐释孝悌的真义，体现出孝亲尊师是德行的大根大本。儒家《论语》上说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者魔女七元素，其为仁之本与。”意思是，君子凡事讲求根本，从根本上做起；有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是仁的根本吧！
《孝经》被清朝雍正皇帝誉为“化民成俗”之本，里头有一句重要的经文说：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”这句经文的意义是机甲女神，真正能够把孝敬父母、友爱恭敬之道做到尽善尽美，就会感通天地神明，泰森一拳有多重四海之内充满道德的光辉，没有一个地方不受孝悌所感化。
佛家《观无量寿佛经》里头“净业三福”是十方三世一切诸佛达到佛土清净的根本原因，也就是诸佛教化众生的总纲领。而净业三福当中第一福一开头就说：“孝养父母，奉事师长”，可见孝悌是净业三福的基础。由此可知，孝亲尊师是诸佛教化的根本。
道家《太上感应篇》说：“忠孝友悌，正己化人”，意思是，将孝道的精神推广到工作上，就能够尽忠职守；将孝道的精神推广到人际关系上，就能够友爱同伦。如此端正自身的品德，就能感化周遭的一切人。这是和谐社会的基础。
由此可知，儒释道三家都教导世人要落实孝悌之道，这是我们为人处世的根本，也是这三教普世教育的基础。由父子有亲的亲爱，扩展到兄弟姐妹及朋友之间的友爱，推展到对一切老师、长辈与上级的敬爱，再推展到对社会大众的泛爱，最后推广到对全球人类与一切众生的博爱，这是将孝道的真爱发扬光大，以达到世界大同基本的蓝图江米糕。
不止中国的儒释道教导孝敬之道，世界上各个宗教都有关于孝敬之道的教诲，每个宗教的经典都阐释了孝悌的重要性。以下列举不同宗教经典里面的经句，谨供大家参考。
《圣经》说：“孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。”《古兰经》说：“欲从最善之门入天堂者，他必得令父母欢喜。”犹太教经典说：“不尊敬父母的，子女亦不会尊敬你。”锡克教典籍说：“背弃父母者，拜神无用。”巴哈伊教经典说：“与上帝交流时能不忘为父母代求的，将亲蒙慈恩。”印度教典籍说：“毋轻忽敬神明敬父母之责！奉母如神！奉父如神！奉师如神！”
由上可知，各个宗教都教导世人要孝养父母、奉事师长。这也显示出破鞋弃妃，宗教是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。因此，宗教的传教师要通过教学，把宗教的经典讲清楚、讲明白、讲透彻，宗教教育就真正能够带领世界走向安定与和平。
去年香港冬至祭祖大典，我们邀请了新加坡、澳洲与香港的多元宗教领袖参加，并上台发表各自宗教对祭祖的看法。让我们看到，各宗教对祭祖都是持正面的态度，而且各宗教都很重视孝亲尊师，都有关于伦理、道德、因果、圣贤智慧的教诲。换句话说，每个宗教都是倡导普世教育，而且他们的普世教育都是以孝敬为本。在世风日下、人心不古的现代社会，倡导普世教育是挽救当今社会危机的救命良方。西方世界如果能够恢复宗教教育，东方世界如果能够恢复儒释道的教育，社会就能恢复秩序，达到安定和谐的美好境界。
关于以孝悌为本的普世教育能够促进社会和谐这件事，不能只是空有理论，必须付诸实践。从二ＯＯ三年起，每年我都应邀参加联合国教科文组织举办的国际和平会议。在几次的主题讲演当中，我都向与会的大使代表们推荐东方传统文化里所提倡的孝悌之道，以及伦理、道德、因果、圣贤智慧的教育，确实能够促进社会和谐，帮助世界达到安定和平。这些大使代表们听得很欢喜，但是会后有人跟我说：法师，你说得很好，但是这些只是理论，是做不到的。这给了我当头棒喝。如果做不到，那我岂不是白讲了！我觉察到，这是信心危机，对于古圣先贤的教诲没有信心，对于实现世界和平没有信心。信心危机才是最大的危机！怎样才能让他们生起信心？现在是科学时代，科学时代讲究的是做实验，拿出证据来。唯有做出榜样，拿出真实有效的证据，才能让他们生起信心。
为了做这桩事情，我跑遍了许多国家地区。最后有机会回到家乡，提起这桩事情，家乡的亲友很欢喜，希望我就在家乡做这个实验。于是就在家乡建立一个文化中心，以古人留下来的孝敬之道、伦理道德教育，来教小镇的四万多居民。原本我以为这样的实验起码需要二、三年的时间才能收到效果，万万没想到，几个月的时间就成效卓著。成功的关键，在于我们招聘的三十七位老师自己先做到。我们先要求老师们用三个月的时间，把《弟子规》里面一百一十三桩事情都做到了，然后下乡入户，到镇民家里去表演，结果感动镇民，主动愿意学习。从这里可以看出来，教育的要点在于身教。所以《说文解字》解释“教”的意思是：“上所施，下所效也。”《论语》上也说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”当我们的老师们做出身教的榜样，然后去接触镇民时，他们也都对这样的教育生起了信心，愿意学习。于是，在三、四个月的时间里，小镇的民风产生了很大的变化：街道整洁了，家庭和睦了，邻里和谐了，离婚率、犯罪率大幅度的下降……凡此种种，都显示出老祖宗所传下来的以孝敬为本的普世教育，确实能够起到端正世道人心的作用。
二ＯＯ六年十月，我在法国巴黎联合国教科文组织总部办个论坛，就这个实验的内容作了八个小时的报告，还举办了三天的展览。这些成果令教科文组织的大使们感到很振奋，有些大使还利用休假的时间到这个小镇去参观考察，留下来和谐社会、礼义家邦的深刻印象，相信了古圣先贤的教诲在当今世界仍然适用，而且成效卓著。
除了上述为期三年的伦理道德教育实验之外，我们还举办为期七天、密集学习的道德讲堂，这是现在还一直在定期举办的课程。道德讲堂也是以孝悌为根本，在这个基础上展开伦理、道德、因果与圣贤智慧的教育。短短七天的课程，却能产生很大的作用，原本忤逆的孩子变得孝顺了，原本贪婪的人变得知足了，原本粗暴的人变得和谐……效果很明显大团桃园。
我们也将孝悌的教育运用于企业，在企业推展“家文化”，整个企业是相亲相爱的一个大家庭，企业老板是大家长，员工如同兄弟姐妹一样，成为幸福企业。这种幸福企业分成八大模组，便于其他公司复制：人文关怀、人文教育、绿色企业、健康促进、慈善公益、志工拓展、人文真善美、敦伦尽分。其中的人文关怀不仅关怀员工本身费县信息港，还关怀员工的父母与家人；尤其特别照顾怀孕的员工，给予种种方便，并教导孕妇须知的各种知识。其中的人文教育是安排员工学习伦理、道德、因果等普世教育，让员工明白做人做事的道理。目前新加坡已经有好多家企业采取这种经营模式，效果非常好！
祭祖大典是提倡孝敬之道的好方法子夜心跳，所以《论语》上说：“慎终追远，民德归厚矣。”从前年起，英国伦敦和威尔士都举行祭祖大典，由威尔士大学校长担任主祭官。去年三月，澳洲图文巴举行祭祖大典，由图文巴市长任主祭官，有九位来自联合国教科文组织的大使参加。去年九月，联合国教科文组织举办祭祖大典，由教科文组织执行委员会主席任主祭官。今年四月，新加坡、马来西亚、印尼三国合办祭祖大典，由新加坡教育部长任主祭官。
欣见祭祖大典愈来愈普遍，希望这样的教育活动能够唤醒人们的孝敬之心，进而大力推展伦理、道德、因果、圣贤智慧的普世教育，让这个世界愈来愈和谐、愈来愈安定、愈来愈接近大同。
祝福祭祖大典顺利圆满！祝福世界安定和平、盛世大同！祝福在座每一位身心健康、光寿无量！谢谢大家亿方云！
尊敬的程大使暨諸位領導，尊敬的鳩山閣下伉儷暨諸位嘉賓，尊敬的顏會長、孫會長暨諸位大德富甲三国，尊敬的諸位同修：大家好！
今天在這裡舉辦莊嚴隆重的「孝親報恩祭祖大典」，是一個殊勝的機緣！在日本，這樣的活動應該是第一次舉辦，所以意義很重大。在座許多是我的老朋友，也有不少新面孔。看到大家濟濟一堂，共同來參加這項意義非凡的活動，我感到非常歡喜！以下謹向諸位報告我一點修學心得，提供諸位參考。
祭祖是一項優秀的文化傳統，讓人不忘根本，緬懷祖德，飲水思源，知恩報恩。舉辦祭祖的意義，在於提倡孝敬之道。孝敬是做人的根本，也是普世教育的基礎，所以，祭祖大典可以說是教導孝敬的一場普世教育活動。
在這次祭祖的主題中，「孝親」是指孝敬父母。對於久遠的祖先尚且緬懷不忘，對於眼前的父母哪有不孝敬的道理！「報恩」，我們要報誰的恩？要報父母恩、報老師恩、報國家恩，也要報一切眾生的恩大真探全集。這種真誠的報恩之心從哪裡來？是從孝道生起的，這是孝的推廣，也就是悌道的精神。孝道從孝順父母開始做起，悌道從尊師重道開始做起；孝道重在親愛，悌道重在恭敬。父母給我們身命，老師給我們慧命，這兩種是缺一不可的，所以老師的恩德跟父母的恩德是同等的。
中國的文字是表意的文字，是智慧的符號。中文「孝」字是由兩個字組成：上面是個「老」字，代表的是上一代；下面是個「子」字，代表下一代。「老」和「子」合成一個「孝」字，代表上一代和下一代是同體而不可分割的。上一代還有上一代，一直往過去推，找不到開頭；下一代還有下一代，一直往下來推，找不到盡頭。所以孝的深意是，這個宇宙無始無終的時間與無量無邊的空間，整個是一體，是一個休戚與共、息息相關的生命共同體。在這個一體的生命中，每個人自性本有的「父子有親」的親愛是原點。將這種無私的真愛發揚光大，去愛一切人，就是中國古話所說的「四海之內皆兄弟也」。發揚這樣的悌道，就能達到宇宙的和諧。
儒釋道三教典籍都闡釋孝悌的真義，體現出孝親尊師是德行的大根大本。儒家《論語》上說：「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與蒙阴龙之媒。」意思是，君子凡事講求根本，從根本上做起；有了根本，就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長，就是仁的根本吧！
《孝經》被清朝雍正皇帝譽為「化民成俗」之本，裡頭有一句重要的經文說：「孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。」這句經文的意義是，真正能夠把孝敬父母、友愛恭敬之道做到盡善盡美，就會感通天地神明，四海之內充滿道德的光輝，沒有一個地方不受孝悌所感化。
佛家《觀無量壽佛經》裡頭「淨業三福」是十方三世一切諸佛達到佛土清淨的根本原因，也就是諸佛教化眾生的總綱領。而淨業三福當中第一福一開頭就說：「孝養父母，奉事師長」，可見孝悌是淨業三福的基礎。由此可知胡鳕，孝親尊師是諸佛教化的根本。
道家《太上感應篇》說：「忠孝友悌，正己化人」，意思是，將孝道的精神推廣到工作上，就能夠盡忠職守；將孝道的精神推廣到人際關係上，就能夠友愛同倫。如此端正自身的品德，就能感化周遭的一切人。這是和諧社會的基礎。
由此可知，儒釋道三家都教導世人要落實孝悌之道，這是我們為人處世的根本，也是這三教普世教育的基礎。由父子有親的親愛，擴展到兄弟姐妹及朋友之間的友愛，推展到對一切老師、長輩與上級的敬愛，再推展到對社會大眾的泛愛，最後推廣到對全球人類與一切眾生的博愛，這是將孝道的真愛發揚光大，以達到世界大同基本的藍圖。
不止中國的儒釋道教導孝敬之道，世界上各個宗教都有關於孝敬之道的教誨，每個宗教的經典都闡釋了孝悌的重要性。以下列舉不同宗教經典裡面的經句，謹供大家參考。
《聖經》說：「孝敬父親的人，必能補贖罪過；且能戒避罪惡，在祈禱之日，必蒙應允。孝敬母親的人，就如積蓄珍寶的人。敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，猶如奉事主人。」《古蘭經》說：「欲從最善之門入天堂者，他必得令父母歡喜。」猶太教經典說：「不尊敬父母的，子女亦不會尊敬你。」錫克教典籍說：「背棄父母者，拜神無用。」巴哈伊教經典說：「與上帝交流時能不忘為父母代求的，將親蒙慈恩。」印度教典籍說：「毋輕忽敬神明敬父母之責！奉母如神！奉父如神！奉師如神！」
由上可知，各個宗教都教導世人要孝養父母、奉事師長。韩世雅這也顯示出，宗教是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化。因此，宗教的傳教師要通過教學，把宗教的經典講清楚、講明白、講透徹，宗教教育就真正能夠帶領世界走向安定與和平。
去年香港冬至祭祖大典，我們邀請了新加坡、澳洲與香港的多元宗教領袖參加，並上台發表各自宗教對祭祖的看法。讓我們看到，各宗教對祭祖都是持正面的態度，而且各宗教都很重視孝親尊師，都有關於倫理、道德、因果、聖賢智慧的教誨。換句話說，每個宗教都是倡導普世教育，而且他們的普世教育都是以孝敬為本。在世風日下、人心不古的現代社會，倡導普世教育是挽救當今社會危機的救命良方。西方世界如果能夠恢復宗教教育，東方世界如果能夠恢復儒釋道的教育，社會就能恢復秩序，達到安定和諧的美好境界。
關於以孝悌為本的普世教育能夠促進社會和諧這件事，不能只是空有理論，必須付諸實踐。從二ＯＯ三年起，每年我都應邀參加聯合國教科文組織舉辦的國際和平會議。在幾次的主題講演當中，我都向與會的大使代表們推薦東方傳統文化裡所提倡的孝悌之道蒂艾斯，以及倫理、道德、因果、聖賢智慧的教育，確實能夠促進社會和諧，幫助世界達到安定和平。這些大使代表們聽得很歡喜，但是會後有人跟我說：法師，你說得很好，但是這些只是理論，是做不到的。這給了我當頭棒喝。如果做不到，那我豈不是白講了！我覺察到，這是信心危機，對於古聖先賢的教誨沒有信心，對於實現世界和平沒有信心。信心危機才是最大的危機！怎樣才能讓他們生起信心？現在是科學時代，科學時代講究的是做實驗，拿出證據來。唯有做出榜樣布莱克书店，拿出真實有效的證據，才能讓他們生起信心。
為了做這樁事情，我跑遍了許多國家地區。最後有機會回到家鄉，提起這樁事情，家鄉的親友很歡喜，希望我就在家鄉做這個實驗。於是就在家鄉建立一個文化中心，以古人留下來的孝敬之道、倫理道德教育，來教小鎮的四萬多居民。原本我以為這樣的實驗起碼需要二、三年的時間才能收到效果，萬萬沒想到，幾個月的時間就成效卓著。成功的關鍵，在於我們招聘的三十七位老師自己先做到。我們先要求老師們用三個月的時間，把《弟子規》裡面一百一十三樁事情都做到了，然後下鄉入戶，到鎮民家裡去表演，結果感動鎮民，主動願意學習。從這裡可以看出來，教育的要點在於身教。所以《說文解字》解釋「教」的意思是：「上所施，下所效也。」《論語》上也說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」當我們的老師們做出身教的榜樣，然後去接觸鎮民時，他們也都對這樣的教育生起了信心，願意學習。於是，在三、四個月的時間裡，小鎮的民風產生了很大的變化：街道整潔了，家庭和睦了，鄰里和諧了，離婚率、犯罪率大幅度的下降……凡此種種，都顯示出老祖宗所傳下來的以孝敬為本的普世教育，確實能夠起到端正世道人心的作用。
二ＯＯ六年十月，我在法國巴黎聯合國教科文組織總部辦個論壇，就這個實驗的內容作了八個小時的報告，還舉辦了三天的展覽。這些成果令教科文組織的大使們感到很振奮，有些大使還利用休假的時間到這個小鎮去參觀考察，留下來和諧社會、禮義家邦的深刻印象，相信了古聖先賢的教誨在當今世界仍然適用，而且成效卓著。
除了上述為期三年的倫理道德教育實驗之外，我們還舉辦為期七天、密集學習的道德講堂，這是現在還一直在定期舉辦的課程。道德講堂也是以孝悌為根本，在這個基礎上展開倫理、道德、因果與聖賢智慧的教育。短短七天的課程，卻能產生很大的作用，原本忤逆的孩子變得孝順了，原本貪婪的人變得知足了，原本粗暴的人變得和諧……效果很明顯。
我們也將孝悌的教育運用於企業，在企業推展「家文化」，整個企業是相親相愛的一個大家庭，企業老闆是大家長，員工如同兄弟姐妹一樣，成為幸福企業。這種幸福企業分成八大模組，便於其他公司複製：人文關懷、人文教育、綠色企業、健康促進、慈善公益、志工拓展、人文真善美、敦倫盡分。其中的人文關懷不僅關懷員工本身，還關懷員工的父母與家人；尤其特別照顧懷孕的員工，給予種種方便，並教導孕婦須知的各種知識。其中的人文教育是安排員工學習倫理、道德、因果等普世教育，讓員工明白做人做事的道理。目前新加坡已經有好多家企業採取這種經營模式，效果非常好红红的雨花石！
祭祖大典是提倡孝敬之道的好方法，所以《論語》上說：「慎終追遠，民德歸厚矣。」從前年起，英國倫敦和威爾士都舉行祭祖大典，由威爾士大學校長擔任主祭官爱拍莫言。去年三月，澳洲圖文巴舉行祭祖大典，由圖文巴市長任主祭官，有九位來自聯合國教科文組織的大使參加。去年九月，聯合國教科文組織舉辦祭祖大典，由教科文組織執行委員會主席任主祭官。今年四月，新加坡、馬來西亞、印尼三國合辦祭祖大典，由新加坡教育部長任主祭官。
欣見祭祖大典愈來愈普遍，希望這樣的教育活動能夠喚醒人們的孝敬之心，進而大力推展倫理、道德、因果、聖賢智慧的普世教育，讓這個世界愈來愈和諧、愈來愈安定、愈來愈接近大同。
祝福祭祖大典順利圓滿！祝福世界安定和平、盛世大同！祝福在座每一位身心健康、光壽無量！謝謝大家！