【视频】| 电影《耶稣受难记》看再多遍依旧泪流满面，祂是爱你 · 为你舍己九幽第一少！ 受难周-这一生最美的祝福
两千多年前，主耶稣卑微降世，道成肉身，为了拯救世人脱离黑暗的权势，并使一切相信的人得到永生。祂为我们忍受了一切凌辱和鞭打，苦难和折磨。“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己美言美句，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书2:6-8）值此受难周，让我们一起观影经典巨作《耶稣受难记》，看见祂钉痕的手，看见祂血为我们流，背着十架步履蹒跚，向各各他行走...
《耶稣受难记》
这不是一段与中国人无关的历史
祂是爱你
为你舍己
耶稣受难周
每年春分月圆之后的首个星期日是复活节，2017年的复活节是在4月16日星期日，复活节前的一周（4月9日开始）被称为耶稣受难周。
第一日 荣耀日
耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷，合城的百姓都出来迎接他。众人纷纷把衣服铺在地上，双手高高擎起象征和平的棕树枝，口里呼喊着：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那”—马太福音21:9
第二日 权柄日
主耶稣通过洁净圣殿、医治圣殿中的病人、咒诅无花果树、责备祭司长和民间的长老，彰显出他的权柄，因此这一天又称为“权柄日”。祂是我们的主，在我们的生命中有至高的主权，祂也要求我们作顺命的儿女，忠心的仆人，天国的子民。
第三日 训诲日
这一天，主耶稣智慧地应对法利赛人、祭司、文士、希律党人、撒都该人和律法师的挑衅。而面对门徒的疑惑，耶稣用各样的比喻警戒门徒要警醒等候，预告将来必成的事，教导他们国度的事。
第四日 静默日
在这一天当中，《圣经》几乎没有记载主耶稣的活动和教导。这一天应该是耶稣在神那里安静祷告，亲近神的时间。人簇拥祂，祂安静；人离去，祂安静，祂的安息不在于外面的环境，乃在于差祂来的父，祂的心与父的心永远契合百草仙。
第五日 团契日
从逾越节的筵席，到临别前的教导，从客西马尼的汗滴血点，朴彩英到被门徒出卖，被兵丁所抓，祂始终告诉我们祂就是爱铁甲飞龙，祂也以祂的血，与我们立了新约，叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
第六日 受难日
在这一天，耶稣被捕，被审问饭冢国五郎，被鞭打羞辱天武邪神，被钉十字架，祂静默无声，人看祂是囚犯，是被神弃绝的。祂却在十字架上高呼：父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。“ 那荆棘的冠冕，十字架的流血，就是君王的荣耀。
第七日 安息日
主安葬在坟墓中，祂真真实实的死了，是为我们。我们因信归入祂的死，与祂同死同埋葬，从此脱离了罪的权势再见中国海，不再承受地狱永火的痛苦。
第八日 复活日
滚开的墓石男房女客，安放的裹尸布，天使的责问：为什么在死人中找活人呢？是的，我们的主复活了法力陷阱，祂从死里复活的大能显明祂是神的儿子。祂战胜了死亡，战胜了罪恶，并赐给我们一个荣美的新生命。“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”--罗马书6：5-6
耶稣被钉十字架的原因
人的堕落
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3：23）
起初神创造天地，创造了地上的万物，又用尘土造人，就是起初的亚当和夏娃，叫人看守管理伊甸园海南大宗。但是亚当夏娃因为不听从神的话，偷吃了分别善恶树的果子，于是罪就入了世界。因着他们的犯罪，他们被神赶出了伊甸园，从此人与神之间就有了罪的隔墙，人要亲近神就必须来到祭坛面前，向神献祭以赎罪或感恩。因着犯罪，地也受了咒诅，长出了蒺藜来，人必须汗流满面才得糊口。
“因为罪的代价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书6:23）
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人厦门金光湖，因为众人都犯了罪。”（罗马书5：12）
“永生”是神的恩赐，“死”是罪的“恩赐”。罪入了世界，与之伴随而来的就是死孙健君，罪来到，死就是人犯罪所得的工价。
人不能靠行为得救
“这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”（利未记16：34）
人与神之间有罪的隔墙阻碍了人与神之间的交通。献祭并不能除去人的原罪，也没有永远赦罪的功效。每年大祭司都要进入至圣所何冰冰，为众人献祭赎罪。
“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗马书3：20）
“律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”（罗马书5:20）
旧约一年一次的赎罪祭不能永远除去人的罪，行律法的也不能叫人得救，那么到底人怎样才能得救呢？感谢神，耶和华以勒，他为我们预备了丰盛的救恩，亲自差遣自己的独生爱子，为世人钉死在十字架上。
上帝为我们预备的救恩
“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”（希伯来书9:22）
“若不流血，罪就不得赦免了。”这是神的命令，若没有耶稣基督赎罪的宝血，人类过去、现在和未来的罪都不能赦免。
成了。（约翰福音19:30）
当耶稣基督在十字架上高呼“成了”的时候，耶稣来完成了神的救赎工作，担当所有人的罪，替我们受刑，借着死亡，付了我们犯罪的代价。人与神之间的隔墙已经没有了，藉着耶稣基督，人与神和好了，不再是为敌的。
十架七言
主在十字架上说的七句话
1.赦罪的祷告
父啊！赦免他们，牛顿第二定律教案因为他们所作的，他们不晓得。（路加福音23：34）
主虽然处于极度痛苦之中，还是不忘对十字架下面的人充满宽恕的心，求父饶恕他们的无知。
2.得救的应许
我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。（路加福音23:43）
这句话是主对右边的强盗说的，右边的强盗认识到了自己的罪，求主纪念他，这是主对他的应许。同时，也表明信靠耶稣之人，能得到永远的福乐。
3.孝亲的纪念
母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。(约翰福音19:25-27)
耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰吕紫剑，主在孝道上给我们留下榜样。主叫我们舍己跟从他，但没有叫我们推卸人的责任和本份。
4.罪刑的可怕
我的神，我的神，为什么离弃我？(马太福音27:45-49)
耶稣在十字架上担当我们全人类的罪，神的愤怒集中在他的身上，神也掩面离弃他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。(以赛亚书53：4-5)
5.干渴的呼吁
我渴了。(约翰福音19:28)
耶稣渴的原因，应验了旧约的话。他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。（诗篇69：21）告诉我们耶稣是一个实实在在的人，千真万确经历了十字架的痛苦。强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯，我们今天才能享受福杯。
6.救恩的完成
成了。（约翰福音19:30）
主所说的这句话是向世人宣告神的救赎大功告成了。他钉十架不是失败，乃是得胜，胜过了罪恶，魔鬼和死亡。
7.灵魂的交托
父啊，我将我的灵魂交在你手里。(路加福音23:46)
耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受死，我们才能得着救恩，罪得赦免。最后灵魂的交托，让我们看到耶稣对父神全然的相信。
受难周默想：
1. 我是否体会耶稣为我受难？
2. 我是否真心接受耶稣为我所成就的救恩？
3. 我是否立志为主为福音而受苦？
今日经文美图
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因为 神差他的儿子降世，
不是要定世人的罪，
乃是要叫世人因他得救。
｜约翰福音 3:17｜
转自:黑門
两千多年前，主耶稣卑微降世，道成肉身，为了拯救世人脱离黑暗的权势，并使一切相信的人得到永生。祂为我们忍受了一切凌辱和鞭打，苦难和折磨。“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己美言美句，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书2:6-8）值此受难周，让我们一起观影经典巨作《耶稣受难记》，看见祂钉痕的手，看见祂血为我们流，背着十架步履蹒跚，向各各他行走...
《耶稣受难记》
这不是一段与中国人无关的历史
祂是爱你
为你舍己
耶稣受难周
每年春分月圆之后的首个星期日是复活节，2017年的复活节是在4月16日星期日，复活节前的一周（4月9日开始）被称为耶稣受难周。
第一日 荣耀日
耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷，合城的百姓都出来迎接他。众人纷纷把衣服铺在地上，双手高高擎起象征和平的棕树枝，口里呼喊着：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那”—马太福音21:9
第二日 权柄日
主耶稣通过洁净圣殿、医治圣殿中的病人、咒诅无花果树、责备祭司长和民间的长老，彰显出他的权柄，因此这一天又称为“权柄日”。祂是我们的主，在我们的生命中有至高的主权，祂也要求我们作顺命的儿女，忠心的仆人，天国的子民。
第三日 训诲日
这一天，主耶稣智慧地应对法利赛人、祭司、文士、希律党人、撒都该人和律法师的挑衅。而面对门徒的疑惑，耶稣用各样的比喻警戒门徒要警醒等候，预告将来必成的事，教导他们国度的事。
第四日 静默日
在这一天当中，《圣经》几乎没有记载主耶稣的活动和教导。这一天应该是耶稣在神那里安静祷告，亲近神的时间。人簇拥祂，祂安静；人离去，祂安静，祂的安息不在于外面的环境，乃在于差祂来的父，祂的心与父的心永远契合百草仙。
第五日 团契日
从逾越节的筵席，到临别前的教导，从客西马尼的汗滴血点，朴彩英到被门徒出卖，被兵丁所抓，祂始终告诉我们祂就是爱铁甲飞龙，祂也以祂的血，与我们立了新约，叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
第六日 受难日
在这一天，耶稣被捕，被审问饭冢国五郎，被鞭打羞辱天武邪神，被钉十字架，祂静默无声，人看祂是囚犯，是被神弃绝的。祂却在十字架上高呼：父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。“ 那荆棘的冠冕，十字架的流血，就是君王的荣耀。
第七日 安息日
主安葬在坟墓中，祂真真实实的死了，是为我们。我们因信归入祂的死，与祂同死同埋葬，从此脱离了罪的权势再见中国海，不再承受地狱永火的痛苦。
第八日 复活日
滚开的墓石男房女客，安放的裹尸布，天使的责问：为什么在死人中找活人呢？是的，我们的主复活了法力陷阱，祂从死里复活的大能显明祂是神的儿子。祂战胜了死亡，战胜了罪恶，并赐给我们一个荣美的新生命。“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”--罗马书6：5-6
耶稣被钉十字架的原因
人的堕落
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3：23）
起初神创造天地，创造了地上的万物，又用尘土造人，就是起初的亚当和夏娃，叫人看守管理伊甸园海南大宗。但是亚当夏娃因为不听从神的话，偷吃了分别善恶树的果子，于是罪就入了世界。因着他们的犯罪，他们被神赶出了伊甸园，从此人与神之间就有了罪的隔墙，人要亲近神就必须来到祭坛面前，向神献祭以赎罪或感恩。因着犯罪，地也受了咒诅，长出了蒺藜来，人必须汗流满面才得糊口。
“因为罪的代价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书6:23）
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人厦门金光湖，因为众人都犯了罪。”（罗马书5：12）
“永生”是神的恩赐，“死”是罪的“恩赐”。罪入了世界，与之伴随而来的就是死孙健君，罪来到，死就是人犯罪所得的工价。
人不能靠行为得救
“这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”（利未记16：34）
人与神之间有罪的隔墙阻碍了人与神之间的交通。献祭并不能除去人的原罪，也没有永远赦罪的功效。每年大祭司都要进入至圣所何冰冰，为众人献祭赎罪。
“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗马书3：20）
“律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”（罗马书5:20）
旧约一年一次的赎罪祭不能永远除去人的罪，行律法的也不能叫人得救，那么到底人怎样才能得救呢？感谢神，耶和华以勒，他为我们预备了丰盛的救恩，亲自差遣自己的独生爱子，为世人钉死在十字架上。
上帝为我们预备的救恩
“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”（希伯来书9:22）
“若不流血，罪就不得赦免了。”这是神的命令，若没有耶稣基督赎罪的宝血，人类过去、现在和未来的罪都不能赦免。
成了。（约翰福音19:30）
当耶稣基督在十字架上高呼“成了”的时候，耶稣来完成了神的救赎工作，担当所有人的罪，替我们受刑，借着死亡，付了我们犯罪的代价。人与神之间的隔墙已经没有了，藉着耶稣基督，人与神和好了，不再是为敌的。
十架七言
主在十字架上说的七句话
1.赦罪的祷告
父啊！赦免他们，牛顿第二定律教案因为他们所作的，他们不晓得。（路加福音23：34）
主虽然处于极度痛苦之中，还是不忘对十字架下面的人充满宽恕的心，求父饶恕他们的无知。
2.得救的应许
我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。（路加福音23:43）
这句话是主对右边的强盗说的，右边的强盗认识到了自己的罪，求主纪念他，这是主对他的应许。同时，也表明信靠耶稣之人，能得到永远的福乐。
3.孝亲的纪念
母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。(约翰福音19:25-27)
耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰吕紫剑，主在孝道上给我们留下榜样。主叫我们舍己跟从他，但没有叫我们推卸人的责任和本份。
4.罪刑的可怕
我的神，我的神，为什么离弃我？(马太福音27:45-49)
耶稣在十字架上担当我们全人类的罪，神的愤怒集中在他的身上，神也掩面离弃他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。(以赛亚书53：4-5)
5.干渴的呼吁
我渴了。(约翰福音19:28)
耶稣渴的原因，应验了旧约的话。他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。（诗篇69：21）告诉我们耶稣是一个实实在在的人，千真万确经历了十字架的痛苦。强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯，我们今天才能享受福杯。
6.救恩的完成
成了。（约翰福音19:30）
主所说的这句话是向世人宣告神的救赎大功告成了。他钉十架不是失败，乃是得胜，胜过了罪恶，魔鬼和死亡。
7.灵魂的交托
父啊，我将我的灵魂交在你手里。(路加福音23:46)
耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受死，我们才能得着救恩，罪得赦免。最后灵魂的交托，让我们看到耶稣对父神全然的相信。
受难周默想：
1. 我是否体会耶稣为我受难？
2. 我是否真心接受耶稣为我所成就的救恩？
3. 我是否立志为主为福音而受苦？
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因为 神差他的儿子降世，
不是要定世人的罪，
乃是要叫世人因他得救。
｜约翰福音 3:17｜
转自:黑門