【视频】| 耒阳仁义人的信仰 乡土-耒阳乡土
文：耒阳市非遗办 图：李慧
公祭大禹是耒阳仁义乡一个民间传统信仰活动工业中华。
禹王宫是公祭大禹的主要活动场所，也是全国除浙江绍兴、河南登封之外最大的祭祀场所。参与人数众多，遍及全乡7个行政村。
大禹是治水英雄，在古代，仁义却是干旱地区。相传，在仁义流传着神仙过洞的故事。说的是某年夏末秋初，赤日炎炎，无雨久旱，民生无计，苦不堪言。水田禾苗待枯黄，饮水胜似喝参汤邹少官，足见缺水已至极点。
一天，有一过洞先生，身穿蓝长衫，手执油纸扇，神气轩昂。望眼东边高山李成烈，青石成层，竹木密林，必有水源。西近春陵河同福碗粥，深挖地下岂无水路？于是乎，这位先生歇脚诗礼洞。
当时正遇一位年约半百的大嫂倚门长叹！天啊，何时下雨？先生听后，登门欲求茶水解渴，妇以满面忧愁之态答日：“茶尚未烧，水还待挑”先生见民有饥色，野有枯苗，顺口而出：“好个诗礼（十里）洞，水走泥里涌（拱），天晴三五日，男女不得空（共）。”飘飘然而去矣！妇见人非凡，追而叩之。先生回头告之日：“老大嫂，您莫追，亦莫喊，每蚯田里打个眼（井）纸玫瑰林笛儿。”老妇归家，告之于儿，立即挖之，果应其言。挖地八尺，泉水上涌。
人们欢天喜地，奔走相告，均言这位先生非肉眼凡胎之人，非治水英雄禹王大帝不可赐也。干是当地人们为纪念禹王大帝建庙祭拜，直到如今，香火鼎盛。
沿袭历规，每年八月初，择良辰吉日，由古圹邝氏，衡头姚氏，锡银岗周氏，泉水冲栗山下李氏和老虎冲欧阳氏、唐氏、廖氏、观座、茭塘和大芬曾氏，大芬贺氏，及曹、肖氏11姓氏27自然村每年轮祭。其基本内容如下：
将禹王大帝神像从禹王宫迎驾到本宗祠或正厅屋做客祭祀10天。是日，当值姓氏族人，男女老少歇息一天，换上清洁衣服，梳妆打扮一番，抬上“禹王大帝”神像，鼓乐喧天，号角齐鸣王挺个人资料，鸣锣开道，高擎簇旗迎接禹王圣驾，后面是狮子~龙灯~秧歌上路游垌。
其他姓氏百姓近2000人，高擎旌旗，龙灯20多条，伴随喧天鼓乐和齐鸣礼炮，跟随在当值姓氏的队伍后面。当禹王圣帝圣母神像迎至当值姓氏宗祠时，其他姓氏参祭队伍，在祠堂门前游龙作揖，然后打道回府。剩下的程序就是各姓氏代表和嘉宾在当值姓氏宗祠进行公祭活动。
祠堂内庄严肃穆，秩序井然。祠堂舞台中央端坐禹王圣帝圣母神像，中央神龛上供奉着，三牲、酒、香、烛；两侧副龛上供奉着，时鲜水果、干果、糖、酒、五谷杂粮、蔬菜、瓜果等祭祀用品；两侧副龛后，站立吹鼓手和管乐从；中央神龛前站立主祭人、副祭人和司仪。
吉时已到，司仪登场，主祭人就位，奏乐鸣炮吹打一番。主祭人宣读祭文，然后杨亿巧对，主祭人三叩首，焚文、焚香，族人、长老、乡绅、名流、宾客依次叩首膜拜。最后哈斯奇，由道士祭奠，作法祈福，祈求丰收、保平安凯撒之手。礼仪完毕，鸣炮奏乐。
在后来的十天中，天天有人叩拜上供，乡民们尽情舞龙、耍狮、扭秧歌、打腰鼓、跳扇子舞、吹芦笛、吹管玄乐、武术、文戏，气氛浓烈，祈求国泰民安~风调雨顺。十天期满，敲锣打鼓、管弦高奏、礼炮齐鸣，龙灯狮子、旌旗飘飘，浩浩荡荡将禹王圣帝圣母神像奉送回宫。
另外，平时，还有善另信女到禹王宫祭祀拜章。
每年，公祭活动由当值宗族组成理事会主持操办。长期以来，隆重热闹，丰富多彩，秩序井然。
“公祭大禹”活动于二〇〇九年列入衡阳市非物质文化遗产代表作名录。
人们为什么崇拜夏禹？
1、治水英雄。帝尧帝舜统治时期，华夏大地，洪水泛滥成灾，尧任命夏禹的父亲鲧（gun与滚同音）治水，他采用“围堵”办法嗨淘网首页，用泥土加高堤坝，洪水越积越多，结果决堤垮坝，发生更大的洪灾，民众失去了基本的生存条件，九年过去了，洪水依旧泛滥不止。凌宝儿
夏禹总结父亲治水失败的教训，走遍高山大川，察看地形走势，利用水往低处流的道理，采用“疏导”的办法，劈开九座山，疏浚九个湖，挖通九条河，终于把洪水从小河流入大河，从大河再进入东海，人民从此有了安居生存的环境。
夏禹到三十岁还未结婚，一天治水到了涂山，与一位名叫“娇”的姑娘一见相爱，娶为妻子。为了治水，新婚燕尔，第四天便离开了娇妻，踏上了漫长的治水之路。
在治水十三年中，三过家门而不入，成为后世美谈。第一次妻子生产，孩子哇哇坠地的哭声，助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门，孩子在妻子怀里向他招手叫喊爸爸时，因工程紧张，他只是打一下招呼就走了；第三次孩子已经十岁，跑过来把他往家里拉，他深情的抚摸孩子的头说，水还未治好，没有功夫，又急忙离开了。
为了治水，禹穿着破烂的衣服，吃着糟糠之食，住的是简陋的工棚。累得头上元发、身上无肉、腿上无毛、趾上无甲。他这种以身作则陈智豪，公而忘私的精神很快传开了，为了纪念他的丰功伟绩，表达对禹的感激之情圣杀者，广大民众尊称他为“大禹”。
2、立国之祖。夏禹之前三皇五帝属于原始社会，他们都是部落联盟的首领。夏禹治理天下洪水后，帝舜让位给他。
禹成为万民拥戴的帝王，他扩大华夏疆土，东到渤海，南到衡山，西到流沙，北到碣石，根据地形和习俗，将天下划分为九州[冀~兖（yan与眼同音）、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍]铸九鼎，设官吏。置甸~侯~绥~要~荒五服，按地方远近，依土地肥瘦，定贡赋。有了军队~刑罚、监狱等公共权力，出现了早期的国家雏形，由原始社会步入奴隶社会，因此夏禹成了华夏立国之祖，名符其实的华夏立国第一帝王。
禹在位时，实行善政养民，其德不违，其仁可亲我爱口算网，其言可信，继续保持治水时的朴素作风，更加得到人民的尊敬和爱戴。
3、制订夏历。从伏羲氏至帝舜，虽有历法，但各部落不统一，一个月的天数不一样，一年的月份不一样。夏历根据月亮圆缺，气象变化，以万物萌动的正月为岁首。
禹命人注亘实用，充实内容，以春耕、夏耘、秋收、冬藏的农事次序，将次年的月日，大建或小建，弦、望、晦、朔搜鹿网，有无闰月王莎莎微博，闰在何月，两至（夏至、冬至）两分（春分、秋分），交节时日，推算明白，颁布各地实行。这本系统整理的《夏小正》就是《夏历》，也叫《农历》刘欣美。
4、发展农业。禹治水成功后，洪水退去，陆地留下大块大块的肥沃土地，禹带领民众，从畜牧走向农耕，他用铁制农具，修筑沟渠，引水灌溉，利用新的《夏历》甜蜜十一月，适时大量种植粟、豆、黍、稻，为恢复和发展农业生产作出了突出贡献，使人民过上安居乐业的好日子。当时，民有积蓄、国有储备、九州稳定、四海升平。
禹在位八年，时间不长项羽之死，但他忧国忧民~公而忘私的奉献精神，是古代帝王中最受崇拜的一个。
■欢迎给乡土投稿 / 留言 / 点赞
■投稿邮箱：kuangjinming@qq.com /投稿微信：k987317186
文：耒阳市非遗办 图：李慧
公祭大禹是耒阳仁义乡一个民间传统信仰活动工业中华。
禹王宫是公祭大禹的主要活动场所，也是全国除浙江绍兴、河南登封之外最大的祭祀场所。参与人数众多，遍及全乡7个行政村。
大禹是治水英雄，在古代，仁义却是干旱地区。相传，在仁义流传着神仙过洞的故事。说的是某年夏末秋初，赤日炎炎，无雨久旱，民生无计，苦不堪言。水田禾苗待枯黄，饮水胜似喝参汤邹少官，足见缺水已至极点。
一天，有一过洞先生，身穿蓝长衫，手执油纸扇，神气轩昂。望眼东边高山李成烈，青石成层，竹木密林，必有水源。西近春陵河同福碗粥，深挖地下岂无水路？于是乎，这位先生歇脚诗礼洞。
当时正遇一位年约半百的大嫂倚门长叹！天啊，何时下雨？先生听后，登门欲求茶水解渴，妇以满面忧愁之态答日：“茶尚未烧，水还待挑”先生见民有饥色，野有枯苗，顺口而出：“好个诗礼（十里）洞，水走泥里涌（拱），天晴三五日，男女不得空（共）。”飘飘然而去矣！妇见人非凡，追而叩之。先生回头告之日：“老大嫂，您莫追，亦莫喊，每蚯田里打个眼（井）纸玫瑰林笛儿。”老妇归家，告之于儿，立即挖之，果应其言。挖地八尺，泉水上涌。
人们欢天喜地，奔走相告，均言这位先生非肉眼凡胎之人，非治水英雄禹王大帝不可赐也。干是当地人们为纪念禹王大帝建庙祭拜，直到如今，香火鼎盛。
沿袭历规，每年八月初，择良辰吉日，由古圹邝氏，衡头姚氏，锡银岗周氏，泉水冲栗山下李氏和老虎冲欧阳氏、唐氏、廖氏、观座、茭塘和大芬曾氏，大芬贺氏，及曹、肖氏11姓氏27自然村每年轮祭。其基本内容如下：
将禹王大帝神像从禹王宫迎驾到本宗祠或正厅屋做客祭祀10天。是日，当值姓氏族人，男女老少歇息一天，换上清洁衣服，梳妆打扮一番，抬上“禹王大帝”神像，鼓乐喧天，号角齐鸣王挺个人资料，鸣锣开道，高擎簇旗迎接禹王圣驾，后面是狮子~龙灯~秧歌上路游垌。
其他姓氏百姓近2000人，高擎旌旗，龙灯20多条，伴随喧天鼓乐和齐鸣礼炮，跟随在当值姓氏的队伍后面。当禹王圣帝圣母神像迎至当值姓氏宗祠时，其他姓氏参祭队伍，在祠堂门前游龙作揖，然后打道回府。剩下的程序就是各姓氏代表和嘉宾在当值姓氏宗祠进行公祭活动。
祠堂内庄严肃穆，秩序井然。祠堂舞台中央端坐禹王圣帝圣母神像，中央神龛上供奉着，三牲、酒、香、烛；两侧副龛上供奉着，时鲜水果、干果、糖、酒、五谷杂粮、蔬菜、瓜果等祭祀用品；两侧副龛后，站立吹鼓手和管乐从；中央神龛前站立主祭人、副祭人和司仪。
吉时已到，司仪登场，主祭人就位，奏乐鸣炮吹打一番。主祭人宣读祭文，然后杨亿巧对，主祭人三叩首，焚文、焚香，族人、长老、乡绅、名流、宾客依次叩首膜拜。最后哈斯奇，由道士祭奠，作法祈福，祈求丰收、保平安凯撒之手。礼仪完毕，鸣炮奏乐。
在后来的十天中，天天有人叩拜上供，乡民们尽情舞龙、耍狮、扭秧歌、打腰鼓、跳扇子舞、吹芦笛、吹管玄乐、武术、文戏，气氛浓烈，祈求国泰民安~风调雨顺。十天期满，敲锣打鼓、管弦高奏、礼炮齐鸣，龙灯狮子、旌旗飘飘，浩浩荡荡将禹王圣帝圣母神像奉送回宫。
另外，平时，还有善另信女到禹王宫祭祀拜章。
每年，公祭活动由当值宗族组成理事会主持操办。长期以来，隆重热闹，丰富多彩，秩序井然。
“公祭大禹”活动于二〇〇九年列入衡阳市非物质文化遗产代表作名录。
人们为什么崇拜夏禹？
1、治水英雄。帝尧帝舜统治时期，华夏大地，洪水泛滥成灾，尧任命夏禹的父亲鲧（gun与滚同音）治水，他采用“围堵”办法嗨淘网首页，用泥土加高堤坝，洪水越积越多，结果决堤垮坝，发生更大的洪灾，民众失去了基本的生存条件，九年过去了，洪水依旧泛滥不止。凌宝儿
夏禹总结父亲治水失败的教训，走遍高山大川，察看地形走势，利用水往低处流的道理，采用“疏导”的办法，劈开九座山，疏浚九个湖，挖通九条河，终于把洪水从小河流入大河，从大河再进入东海，人民从此有了安居生存的环境。
夏禹到三十岁还未结婚，一天治水到了涂山，与一位名叫“娇”的姑娘一见相爱，娶为妻子。为了治水，新婚燕尔，第四天便离开了娇妻，踏上了漫长的治水之路。
在治水十三年中，三过家门而不入，成为后世美谈。第一次妻子生产，孩子哇哇坠地的哭声，助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门，孩子在妻子怀里向他招手叫喊爸爸时，因工程紧张，他只是打一下招呼就走了；第三次孩子已经十岁，跑过来把他往家里拉，他深情的抚摸孩子的头说，水还未治好，没有功夫，又急忙离开了。
为了治水，禹穿着破烂的衣服，吃着糟糠之食，住的是简陋的工棚。累得头上元发、身上无肉、腿上无毛、趾上无甲。他这种以身作则陈智豪，公而忘私的精神很快传开了，为了纪念他的丰功伟绩，表达对禹的感激之情圣杀者，广大民众尊称他为“大禹”。
2、立国之祖。夏禹之前三皇五帝属于原始社会，他们都是部落联盟的首领。夏禹治理天下洪水后，帝舜让位给他。
禹成为万民拥戴的帝王，他扩大华夏疆土，东到渤海，南到衡山，西到流沙，北到碣石，根据地形和习俗，将天下划分为九州[冀~兖（yan与眼同音）、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍]铸九鼎，设官吏。置甸~侯~绥~要~荒五服，按地方远近，依土地肥瘦，定贡赋。有了军队~刑罚、监狱等公共权力，出现了早期的国家雏形，由原始社会步入奴隶社会，因此夏禹成了华夏立国之祖，名符其实的华夏立国第一帝王。
禹在位时，实行善政养民，其德不违，其仁可亲我爱口算网，其言可信，继续保持治水时的朴素作风，更加得到人民的尊敬和爱戴。
3、制订夏历。从伏羲氏至帝舜，虽有历法，但各部落不统一，一个月的天数不一样，一年的月份不一样。夏历根据月亮圆缺，气象变化，以万物萌动的正月为岁首。
禹命人注亘实用，充实内容，以春耕、夏耘、秋收、冬藏的农事次序，将次年的月日，大建或小建，弦、望、晦、朔搜鹿网，有无闰月王莎莎微博，闰在何月，两至（夏至、冬至）两分（春分、秋分），交节时日，推算明白，颁布各地实行。这本系统整理的《夏小正》就是《夏历》，也叫《农历》刘欣美。
4、发展农业。禹治水成功后，洪水退去，陆地留下大块大块的肥沃土地，禹带领民众，从畜牧走向农耕，他用铁制农具，修筑沟渠，引水灌溉，利用新的《夏历》甜蜜十一月，适时大量种植粟、豆、黍、稻，为恢复和发展农业生产作出了突出贡献，使人民过上安居乐业的好日子。当时，民有积蓄、国有储备、九州稳定、四海升平。
禹在位八年，时间不长项羽之死，但他忧国忧民~公而忘私的奉献精神，是古代帝王中最受崇拜的一个。
■欢迎给乡土投稿 / 留言 / 点赞
■投稿邮箱：kuangjinming@qq.com /投稿微信：k987317186