【视频】| 张镝《全唐文》之《常州刺史厅壁记》 【回音】书音x真人图书馆-书音真人图书馆
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说书家：张镝
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张镝丨《全唐文》之《常州刺史厅壁记》
大家，下午好。第一次站在书音这么大的舞台上，要说我此时最真实的感受那就是：我是来上断头台，大家是来看热闹。此时我深深地体会到，在说书家快乐成长营上第一课时的一句话：人生最可怕的事不是面对死亡，而是上台演讲。我的普通话不是很好，以至于很多朋友都说你说的是常州普通话，简称常普；我的儿子在家也时常地这样调侃我说：“我们家里灯泡用的是奥普，电视看的是夏普，美国出了个特朗普，我爸只会说常普。”没办法，这是硬伤皇宫宝贝。我叫张镝，张呢，是张冠李戴的张；镝呢，是“滴水”的“滴”字把三点水换成金字旁。“镝”这字出自于古文《过秦论》当中，“销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”错位青春。“镝”的本意是指弓箭的箭头，父亲为我取这个名字，寓义为人生就犹如离弦之箭，没有回头之路可走，需如开弓之箭，穿林震樾，直挂云霄。相信在坐的每个人的名字都有其自身的含义。那么大家有没有想过，我们常州这个名字是什么时候有的呢？它又有什么样的含义呢？这就是我今天要为大家说的一本有关记录常州地名由来的一本书《全唐文》。
“
隋置常熟县潘禹彤，创常州理之。
无何，常熟隶苏州，
始于晋陵置常州。
”
《全唐文》是清朝嘉庆年间官修的收集唐朝五代十国的文章总集，其中就收录有中唐文学家李华的一篇《常州刺史厅壁记》这篇文章，而正是这篇文章中详细记录了常州地名的由来，也是我们所能找到常州地名由来的最早文献之一，那么今天我们就是通过了解常州地名的由来，来聊一聊“常”的含义。那么下面先请大家看一下大屏幕。
从大屏幕上可能大家已经看到了，这几条路名，大家都很熟悉吧。延陵路就是那个天宁寺和文化宫门前的那条路，现在在修地铁无忧隐藏，工作日的时候每天上下班堵得像狗一样的那条路，所以大家千万不要选择那条路走。那么晋陵路呢，就在我们常州大剧院边上，大家都是非常熟悉的，那么为什么选择几条路呢？因为这几条路在常州的历史上都是曾经用过的名字。
在汉朝之前我们的常州被称为延陵。延陵的意思就是绵延不绝的丘陵，延字就引申为长生不衰之意。
到了汉朝的时候把延陵改为毗陵。毗是厚实的意思，那么也引申为我们的常州人民风淳朴厚实。
到了晋朝，我们又把晋陵加于毗陵之上，那么这就更不得了了，为什么？晋陵是以国号“晋”来命名的城市，可想而知，当时我们这座城市在那个朝代有多么重要的地位。任珈锐而且这种形式在中国历史上也是实属罕见。而我们的“晋”呢，又同我们前进的进，上进的进，同音同意，因而具有了奋进不已的意思。
常州历史上还曾用过兰陵之名，取“兰”字，“其嗅如兰”的君子之风，因而兰陵又成为君子辈出的地方。
由此可见，我们常州在古时候曾经用过的名字，都是非常好的名字。
那么我们常州的名字是从什么时候开始有的呢？那么我们下面就来看一段古文烧脑一下，这个古文就是收入在《常州刺史厅壁记》中的一段记录：隋置常熟县，创常州理之。无何，常熟隶苏州，始于晋陵置常州。
古文啊，很难读，也很拗口，那什么意思呢？我讲个故事大家就明白了。在说故事之前我们必须要提一下常熟这个地方，我们的常字就是取自于常熟的常。那么在晋朝、刘宋、萧齐三个朝代的时候，常熟一直属于我们晋陵，直到梁朝的时候，才从晋陵之中分离出去。
话说隋文帝统一了全国，进行大刀阔斧的改革，其中一项举措就是把全国的以州制代替郡制。什么意思呢？讲白一点，就是帮城市重新起名，把原来的某某某某郡现在改名叫某某某某州，就是这样一个过程。但当改制改到我们江南时，却出现了一个问题。按理来说，我们叫晋陵郡，直接改为晋州就可以了。但在北方的山西临汾的先行改制当中已经有了晋州。隋文帝杨坚当然不希望在其统一的国家内会同时出现两个晋州。这该怎么办呢？他苦思冥想酷思迪，这个时候他忽然想到了从梁朝时候分离出去的常熟这个地方。这个常字非常好，含义也很深刻，寓意优美诺查丹马斯，如果叫常州挺不错。但是古人做事非常严谨，虽然隋文帝杨坚想把常州这名字加于我们晋陵之上，但是常州是出自于常熟。如果直接加于我们之上，会显得不合情理。但是隋文帝杨坚他有办法。他首先把常熟地区所属的郡改为常州。但是他刚改马上就颁布了一条法令，将此地所属旧地，就是常熟地区，又降格为常熟县，并入苏州。他的理由是什么呢？你常熟这个地区地方实在太狭小幼年瓦格里，不适合，就是达不到州的规格和等级。用我们的话讲，就是不够档次。所以呢，就把它又降下去，并入了苏州。那么常熟一旦并入苏州之后，它的常州之名就不可以用了。这时候隋文帝杨坚再把常州之名顺理成章地换到我们晋陵之上。由此常州之名到现在已经有1400多年了。对于很多人来说，尤其对于不熟悉江南的人来说超能失控2，对常州常熟真的是非常容易搞混的。记的那时候倪萍阿姨去常熟演出的时候，她一出场就说到：“常州的父老乡亲们你们好啊！”常熟人民在下面一片哗然。这件事到后来也引以为笑谈妈妈咪呀李莉。但是我想这个事也不能怪倪萍。为什么呢？因为这个锅是隋文帝杨坚在一千多年前就已经埋下了。只是现在给倪萍给背了。
那么大家又会说，这个“常” 字究竟有什么样的含义呢？下面我们就从“常”字的含义上进行一下解读。
首先，“常”具有“永恒”之意。也许大家会说，这个“常”有什么“永恒”之意啊？如果说古时候的延陵，“延”字长盛不衰，那还有点永恒之意。那么这就要从汉朝说起。汉文帝姓刘，名恒。我们都知道，汉人都有避讳皇帝名字的习俗，所以当时改北岳恒山为常山，所以我们在三国演义中常看到的蜀汉五虎上将的赵云常自称“吾乃常山赵子龙”，这里的常山其实就是指的恒山。而我们民间传说中的嫦娥奔月的故事大家也是知道的。嫦娥在民间也是确有其人的，她的原名就是叫恒娥，而他们的这些改动呢都是为了避皇帝的名讳。所以呢，常和恒就有了相通之意。那么常也就有永恒的意思。常州就成了永恒之州。大家想隋文帝杨坚在他的国家里有一个永恒之州是不是也预示着他的国家会永恒呢？所以说，隋文帝杨坚非常喜欢常州这个名字。
那么仅说常州是有永恒之意就能说明常字很美好吗？有一位常州的学者告诉了我三句话。
第一句：老子言：“道可道霸哥啊，非常道。名可名，非常名。”常字代表了宇宙间最高的哲学境界。
第二句：孔子言：“三纲五常。”常字代表了最高的伦理道德境界。
第三句：释迦牟尼佛言：“此岸世界是苦、空、无常、无我，而彼岸世界是常乐我净。”因而常又代表了佛教的最高修行境界，即成佛的境界。
于是呢，常字就代表了儒释道三家最高的道德境界、哲理境界和人生境界。
听了学者的解说之后，我的心里顿时豁然开朗。我陷入了深深的沉思。这时候我想，作为我是一个土生土长普普通通的常州人来说，常州对我又有什么样的意义呢海瑞斗严嵩？
我记起了我的小时候。那时候，我还住在常州青果巷外婆的旧宅。
每当我听到巷口传来“甜白酒伐，甜白酒，双桂坊甜白酒”的叫卖声时鹅头红，我就再也按捺不住自已而央求着外婆赶快买一碗让我吃。那唇齿间留有的淡淡的甜味和酒香味是我至今仍能记起的味道；每当我听到巷口传来“棕绷修伐，洋伞修”的吆喝声时，我也就迫不及待地打开院门，探出小脑袋，看一看今天来的吆喝人是不是昨天来过的那个白胡子老头；
少年时，带着几个好友到孟河去郊游，我仿佛总是能从那清新的空气中嗅到一丝丝孟河医派的中药香；
每次走过篦箕巷，我总能闻到那如少女般的梳篦香味，对一个情窦初开的少年来说，那又仿如母亲身上的女人香；
小时候最开心的事莫过于母亲带着我到西瀛里的“迎桂馒头店”点上一笼蟹黄小笼包，那时候的蟹黄小笼包一笼足足有12只。母亲总是细心地在碟中帮我倒上浓浓的香醋，再配上几丝姜丝，并不忘提醒说：“吃蟹黄包呀一定要配着姜丝，这样对胃有好处。还有啊，你不要急着吃。要在面皮上咬一小口，把里面的汤汁先吸尽，然后再就着醋吃。”当我一股脑儿把12只小笼包一扫而光时，我看到了母亲的微笑，我也笑了，但是我清晰地记得母亲的筷子是干净的；后来啊，我家搬到了清潭百威啤酒招聘。陪父亲散步于荆川公园，每当我们散布到荆川先生的旧宅时，父亲总是不无感慨地说：“常州人当学荆川先生，文武双全凤傲天下，一代鸿儒。”父亲的话应犹在耳，可是却物是人非。就让那儿时常州的记忆留在那样的时光里吧。
问世间“常”为何物？常是永恒，常是境界，常更是一种人文情怀。正是这份情怀，我们今天才能够相聚在这里，通过书音这个平台，在这里说书，分享书。也正是这份情怀，我们才会有像大成装潢这样的儒商投身到我们的活动中来。大家有没有想过，也许千年后的一天，也会有一本全新的《全唐文》呢？也许里边就会有一篇记录今天的叫《常州大剧院书音记》的文章呢？所以我更想说的是，给我的是一份情怀，最后我想以常州诗人余光中先生的一首诗《乡愁》作为今天的结束。
《乡愁》余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
谢谢大家！
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大家，下午好。第一次站在书音这么大的舞台上，要说我此时最真实的感受那就是：我是来上断头台，大家是来看热闹。此时我深深地体会到，在说书家快乐成长营上第一课时的一句话：人生最可怕的事不是面对死亡，而是上台演讲。我的普通话不是很好，以至于很多朋友都说你说的是常州普通话，简称常普；我的儿子在家也时常地这样调侃我说：“我们家里灯泡用的是奥普，电视看的是夏普，美国出了个特朗普，我爸只会说常普。”没办法，这是硬伤皇宫宝贝。我叫张镝，张呢，是张冠李戴的张；镝呢，是“滴水”的“滴”字把三点水换成金字旁。“镝”这字出自于古文《过秦论》当中，“销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”错位青春。“镝”的本意是指弓箭的箭头，父亲为我取这个名字，寓义为人生就犹如离弦之箭，没有回头之路可走，需如开弓之箭，穿林震樾，直挂云霄。相信在坐的每个人的名字都有其自身的含义。那么大家有没有想过，我们常州这个名字是什么时候有的呢？它又有什么样的含义呢？这就是我今天要为大家说的一本有关记录常州地名由来的一本书《全唐文》。
“
隋置常熟县潘禹彤，创常州理之。
无何，常熟隶苏州，
始于晋陵置常州。
”
《全唐文》是清朝嘉庆年间官修的收集唐朝五代十国的文章总集，其中就收录有中唐文学家李华的一篇《常州刺史厅壁记》这篇文章，而正是这篇文章中详细记录了常州地名的由来，也是我们所能找到常州地名由来的最早文献之一，那么今天我们就是通过了解常州地名的由来，来聊一聊“常”的含义。那么下面先请大家看一下大屏幕。
从大屏幕上可能大家已经看到了，这几条路名，大家都很熟悉吧。延陵路就是那个天宁寺和文化宫门前的那条路，现在在修地铁无忧隐藏，工作日的时候每天上下班堵得像狗一样的那条路，所以大家千万不要选择那条路走。那么晋陵路呢，就在我们常州大剧院边上，大家都是非常熟悉的，那么为什么选择几条路呢？因为这几条路在常州的历史上都是曾经用过的名字。
在汉朝之前我们的常州被称为延陵。延陵的意思就是绵延不绝的丘陵，延字就引申为长生不衰之意。
到了汉朝的时候把延陵改为毗陵。毗是厚实的意思，那么也引申为我们的常州人民风淳朴厚实。
到了晋朝，我们又把晋陵加于毗陵之上，那么这就更不得了了，为什么？晋陵是以国号“晋”来命名的城市，可想而知，当时我们这座城市在那个朝代有多么重要的地位。任珈锐而且这种形式在中国历史上也是实属罕见。而我们的“晋”呢，又同我们前进的进，上进的进，同音同意，因而具有了奋进不已的意思。
常州历史上还曾用过兰陵之名，取“兰”字，“其嗅如兰”的君子之风，因而兰陵又成为君子辈出的地方。
由此可见，我们常州在古时候曾经用过的名字，都是非常好的名字。
那么我们常州的名字是从什么时候开始有的呢？那么我们下面就来看一段古文烧脑一下，这个古文就是收入在《常州刺史厅壁记》中的一段记录：隋置常熟县，创常州理之。无何，常熟隶苏州，始于晋陵置常州。
古文啊，很难读，也很拗口，那什么意思呢？我讲个故事大家就明白了。在说故事之前我们必须要提一下常熟这个地方，我们的常字就是取自于常熟的常。那么在晋朝、刘宋、萧齐三个朝代的时候，常熟一直属于我们晋陵，直到梁朝的时候，才从晋陵之中分离出去。
话说隋文帝统一了全国，进行大刀阔斧的改革，其中一项举措就是把全国的以州制代替郡制。什么意思呢？讲白一点，就是帮城市重新起名，把原来的某某某某郡现在改名叫某某某某州，就是这样一个过程。但当改制改到我们江南时，却出现了一个问题。按理来说，我们叫晋陵郡，直接改为晋州就可以了。但在北方的山西临汾的先行改制当中已经有了晋州。隋文帝杨坚当然不希望在其统一的国家内会同时出现两个晋州。这该怎么办呢？他苦思冥想酷思迪，这个时候他忽然想到了从梁朝时候分离出去的常熟这个地方。这个常字非常好，含义也很深刻，寓意优美诺查丹马斯，如果叫常州挺不错。但是古人做事非常严谨，虽然隋文帝杨坚想把常州这名字加于我们晋陵之上，但是常州是出自于常熟。如果直接加于我们之上，会显得不合情理。但是隋文帝杨坚他有办法。他首先把常熟地区所属的郡改为常州。但是他刚改马上就颁布了一条法令，将此地所属旧地，就是常熟地区，又降格为常熟县，并入苏州。他的理由是什么呢？你常熟这个地区地方实在太狭小幼年瓦格里，不适合，就是达不到州的规格和等级。用我们的话讲，就是不够档次。所以呢，就把它又降下去，并入了苏州。那么常熟一旦并入苏州之后，它的常州之名就不可以用了。这时候隋文帝杨坚再把常州之名顺理成章地换到我们晋陵之上。由此常州之名到现在已经有1400多年了。对于很多人来说，尤其对于不熟悉江南的人来说超能失控2，对常州常熟真的是非常容易搞混的。记的那时候倪萍阿姨去常熟演出的时候，她一出场就说到：“常州的父老乡亲们你们好啊！”常熟人民在下面一片哗然。这件事到后来也引以为笑谈妈妈咪呀李莉。但是我想这个事也不能怪倪萍。为什么呢？因为这个锅是隋文帝杨坚在一千多年前就已经埋下了。只是现在给倪萍给背了。
那么大家又会说，这个“常” 字究竟有什么样的含义呢？下面我们就从“常”字的含义上进行一下解读。
首先，“常”具有“永恒”之意。也许大家会说，这个“常”有什么“永恒”之意啊？如果说古时候的延陵，“延”字长盛不衰，那还有点永恒之意。那么这就要从汉朝说起。汉文帝姓刘，名恒。我们都知道，汉人都有避讳皇帝名字的习俗，所以当时改北岳恒山为常山，所以我们在三国演义中常看到的蜀汉五虎上将的赵云常自称“吾乃常山赵子龙”，这里的常山其实就是指的恒山。而我们民间传说中的嫦娥奔月的故事大家也是知道的。嫦娥在民间也是确有其人的，她的原名就是叫恒娥，而他们的这些改动呢都是为了避皇帝的名讳。所以呢，常和恒就有了相通之意。那么常也就有永恒的意思。常州就成了永恒之州。大家想隋文帝杨坚在他的国家里有一个永恒之州是不是也预示着他的国家会永恒呢？所以说，隋文帝杨坚非常喜欢常州这个名字。
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第一句：老子言：“道可道霸哥啊，非常道。名可名，非常名。”常字代表了宇宙间最高的哲学境界。
第二句：孔子言：“三纲五常。”常字代表了最高的伦理道德境界。
第三句：释迦牟尼佛言：“此岸世界是苦、空、无常、无我，而彼岸世界是常乐我净。”因而常又代表了佛教的最高修行境界，即成佛的境界。
于是呢，常字就代表了儒释道三家最高的道德境界、哲理境界和人生境界。
听了学者的解说之后，我的心里顿时豁然开朗。我陷入了深深的沉思。这时候我想，作为我是一个土生土长普普通通的常州人来说，常州对我又有什么样的意义呢海瑞斗严嵩？
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问世间“常”为何物？常是永恒，常是境界，常更是一种人文情怀。正是这份情怀，我们今天才能够相聚在这里，通过书音这个平台，在这里说书，分享书。也正是这份情怀，我们才会有像大成装潢这样的儒商投身到我们的活动中来。大家有没有想过，也许千年后的一天，也会有一本全新的《全唐文》呢？也许里边就会有一篇记录今天的叫《常州大剧院书音记》的文章呢？所以我更想说的是，给我的是一份情怀，最后我想以常州诗人余光中先生的一首诗《乡愁》作为今天的结束。
《乡愁》余光中
小时候
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母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
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乡愁是一方矮矮的坟墓
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