霍晓红蒋伟生肖文化艺术展-上海朵云轩文化经纪有限公司
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先贤遗风 古香新韵
——生肖文化的探索和升华
文/蒋伟
海纳百川的上海，孕育了海派文化，在被誉为中国人物，山水，花鸟半壁江山的海派画坛中，名家辈出，但专攻生肖文化的却是凤毛麟角。
生肖文化，又称十二生肖，是我国民间特有的计算年龄方法。我国是生肖传统文化的发源地，是华夏先民对动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶。那些神秘莫测，古朴生动的岩画上，留下了许多动物图案，可以追溯到史前的传统时代。现有的文献资料中是最早记载的。南朝梁陈时人沈炯按十二地支所配动物的顺序创造了一首十二属相诗：“鼠迹生尘案，牛年暮下来，虎哺坐客谷，兔月向窗开，龙瞩远青翠，蛇柳迎徘徊，马兰方远摘，羊负始春栽，猴栗羞芳果，鸡砧引清杯，狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。”这说明当时人们已熟悉十二生肖，演绎出许多人的美丽故事……
生肖文化源远流长，博大精深，是中国传统文化的重要组成部分。作为一种影响深远的古老民间文化，它又与周易，五行，阴阳八卦，天干地支等有着不可割舍的联系。并蕴育着丰富的文化内涵，在人们的心目中，它与自己的性格特征，婚姻爱情财运，前途命运等息息相关，他甚至影响人们的日常生活和思想行为。
动物是人类的朋友，创作每一幅生肖画视为同趣，追求着整体气势与精心创作的统一，达到了远看有势，近看有质的视觉效果。认为人物山水、花鸟、最便于抒情而同时又喜爱描绘动物的笔者，亦时常将人物山水画，花鸟，人与动物构成一个和谐的世界，创作过大量与这类即可称人物山水画，花鸟画，又可以叫作动物画的作品，那寒林雪原月夜中踟蹰的寅虎，那冬雪初溶春溪乍开悄语的一对子鼠，融入了大自然之中，有着特写式的构图所不能替代的意趣。这类艺术思维，或许是眷恋山林丘壑，鸟语花香的幽景又亲近动物情感中，所有生态平衡意识的流露，但无论如何，这折中选择预示了一条独特蹊径。有机的吸收了西画的元素，融合了海派的精华。任何一种艺术形式，既有它的微妙的介域，也有着相互沟通相互开放的可能。当画家既专一，又广采博取，当时诗人把功夫放在“诗外”，正像回归那样，获得的是无尽的自由。
把艺术之根深扎在民族传统的沃土中，为探索生肖文化的前世今生，必须潜心研宄有关典故，悉心揣摩古今中外名家力作，深入生活，精心挖掘。十多年前本人创作的一些，天趣盎然、清秀雅致的生肖作品，广受好评，先后有：刘旦宅、程十发、邵洛羊、王康乐、曹简楼、乔木、林曦明，郁文华、邱受成、曹铭、施南池、王宏喜等上海著名书画家名家纷纷配诗题字，增添了无穷的艺术魅力和情趣。
不事巧饰求真趣，飞禽走兽也妖娆。在盛世盛年的今天，生肖文化的传题材被赋予新的生命力，对画家也提出了更高的要求。
恩师戈相岚是一位出色的国画家。励志精进，广采博取、使他住国画艺术上具有杰出的才华和非凡的表现能力，人物、山水、花鸟、走兽无所不能。笔下骏马匹匹神采，笔笔有来历，经得趣推敲，经得起咀嚼，而这一切无疑是长期严谨治艺的结品。
时过境迁，恩师潜移默化的教诲至今仍时时在我脑海里显现。时时在激励我。作品必须从主体塑造出发，从古老的民族义化宝库中吸收养分，强化自塑意识，以无为而不为地塑造一个真实的自我。并不过分地强化笔墨与构成和强化文思修养，要在更高的层次上合格调上去实现它的真、善、美得理想。对于创作态度更严谨而无怪涎作与极度夸张和哗取宠之心，使生肖作品更显沉稳气贯，空灵有致，格调高雅，内涵丰硕。赏其画作，犹如品尝陈酿，味趣隽永，又如品饮茗茶，清香阵阵，回味无穷。
▲鼠，处处得利。郁文华题。
蒋伟
1965年毕业于“上海工艺美术专科学校”，后又就读于“中国人民解放军艺术学院”和“中央美术学院”，擅长中国山水、花鸟、人物、走兽。近年来致力于生肖动物创作，立志通过绘画形式，让具有民族民风特色的生肖文化代代传承。其作品中西贯通，大量吸收前辈各家之长，弘扬海派传统。潜心研究海派近现代各家之长，为我所用。先后师承俞子才、唐云、戈湘岚、吴寿谷等海派大师，炼就扎实传统基本功。画风严肃典雅，突破程式化的俗套，赋予生肖动物的人文语言之神韵，力求自塑自己的艺术符号。
▲牛，勤畊。曹简楼题。
更多作品赏析
▲虎，虎虎有生气。王宏喜题。
▲兎，丹桂飘香。林曦明题。
▲龙，龙从云。王康乐题。
▲蛇，芷简启清嘉，含珠答厚恩。邵洛羊题。
▲马，骏马奔腾万里程。施南池题。
▲。羊，国强昌盛。曹敏题。
▲猴，多福多寿。邱受成题。
▲鸡，国色天香。乔木题。
▲狗，刘旦宅题。
▲猪，程十发题。
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