【视频】| 练习琴的坑 你跳过吗？ 古琴沙龙-梵戈古琴
当张楚在台上唱着《孤独的人是可耻的》的时候，我不禁泪流满面。我想，这应当是一个敏感的人，对他人所思所想的一种洞察吧。孤独这件事，在自己看来，倒并没什么，特别是在你似乎孤独而并不感到寂寞的时候。孤独在他人看来，却是有些十恶不赦。别人成双成对，欢声笑语；你一个人，一本正经，又不苟言笑，看着就让人扫兴。
然而，我并不觉得孤独的人是可耻的。我想张楚也当作如是想。
毕竟，什么道路，感情的也好，事业的也罢，走向深处，都是孤独的。
就像古琴。
01
梵戈先生说，古琴是孤独的艺术。西方的交响乐，各种乐器杂糅在一起，心悸刘亦菲听起来和谐而又辉煌眠空，是合奏的典范。然而，中国的民乐模仿西方的交响乐放在一起，听起来总是有些怪异叶禾。当然后窗惊魂，中国自古以来也有一些配合祭祀或宴饮的音乐，但是被单独欣赏的，常常是小规模的几样合奏室内乐。而像古琴这样的文人雅器，往往是孤独的一个人的演奏。至于听众，大多数时候，也只有自己一人而已。
不同于其它乐器，古琴从一开始就有着高贵的身份罗天婵。它是文人士大夫们向内探索的工具，是实现自己与心灵对话的桥梁。古琴并不取悦于他人，因而显得那么孤傲。
“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”，这是樵夫钟子期的话。古琴这种乐器，能被有心人听懂，就已经算是遇到知音了。倘若硬要使琴与其他乐器相和，实在是难上加难的事山东二哥，即便是千百拈来常常用于与琴合奏的箫，也往往仅仅是特制的“琴箫”勉强能离琴那低沉出世的音色近一点，普通的箫是离琴声愈加的远、愈加的无法相和的。
孤独的琴是可敬的。
02
古琴自古以来高高在上，从周及以前作为君王专属的乐器，到魏晋士大夫阶层的流行，从来就不是轻而易举可以获得的俗物。F先生说，欲制一床良琴，选料就极费功夫，制作过程又耗心漫长，动辄就要五、七年的时间。
世间的道理其实都相似，好东西，总是需要时间，需要耐心，需要付出。而它长久等待的，也是一位真正的知己吧。
现而今，古琴已然成为世界非物质文化遗产。那么曲高和寡的乐器，渐渐走下神坛，被众人了解，遂而热爱着。特别是2008年奥云会开幕式上古琴现身之后，钱景峰越来越多的人，开始痴迷于这件神物恋恋师情。长久沉睡中的中国人周倩如，渐渐发现我们的民族在千百年之前的文化成就之高，到今天也难以望其项背。
古琴给了我们一个契机，让我们慢慢认识自己的传统文化僵尸七日重生，也渐渐在悠远的历史的长河中，寻找自己的根。
03
想要在古琴中修行博济科技园，首先，你要有一张琴。那么，就遇到了第一个最棘手的问题。挑一张什么样的琴呢？
学习乐器的人，常常面临的第一个难题施科升，就是买一张练习琴。然而，一张好琴凤凰花gl，从来都不便宜，无论是小提琴还是古琴。那么什么样的才能是练习琴呢？
梵戈先生说，练习琴这个概念，本来是指一张足以满足日常练习及基本演奏需求标准的乐器，其实这个标准已然不低，对乐器整体的合理性、均衡性均有相当的要求。我们的古人在学习古琴的初始，往往会需找前朝遗留的老琴作为入门的工具，这些老琴经历了历代文人的抚弄，通常都是琴中之精品，自然是完全胜任作为练习琴的任务的。
但在当下，练习琴往往被包装成一个“陷阱”式的概念裕容龄，无他，很多情况下练习琴被偷换概念为为”缺乏合理性、均衡性的不合格之乐器“的代名词。从满足学习音乐的角度来说，一张合理的练习琴铜线草，必须是有一定的合理性、一定的均衡性、声音基本正确、音色有一定动人之处的。今天的人自然没有机会像古人一样轻易可以获得前朝遗留的老琴作为入门的工具，那么对于新琴的选择，一定要有正确的“练习琴”的观念，若被所谓的低质“练习琴”所误导，形成了不正确的手感与听感、不良的手病或偏差的审美趣味，则将来即便从明师、换良琴，也未必能完全纠正过来。
真正懂音乐的人大唐御医，都明白这个道理。
04
对着一张烂琴（而你并不知道），你习奏的时候，觉得不出声老娘泪，然后手上、心内就往往会不自觉的“使劲”。使了很大的劲，音量也许大了了一点，但手指已然僵硬，身心已然紧张；本身一个优雅追心的过程，变成了全身的较劲，自然越练越偏，不得其法而入门。
而面对一床合理的琴的时候，虽轻轻抚弄（我们古人都讲抚琴，轻轻一个“抚”字则雅态毕现，当以弹、奏操琴时，已略有浮躁之相，当然今天的琴人们以“凿”代“抚”的气急败坏之不雅之态也是屡见不鲜的）然则指下弦间音韵流转、重发轻附、应手随心的感觉，怎能不使人身心俱松，澄静清明呢？！
一个好的开始，等于成功的一半，这并非虚言。
主题 | 练习琴的坑 你跳过吗？
时间 | 待定
讲者 | 梵戈
费用 | 100元/人
梵戈先生是斫琴明师，我们此次沙龙的目的就是让梵戈先生来告诉大家，如何才能让我们的学琴生涯，有个好的开始。
部分图片来自公众号 “谁最中国”
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当张楚在台上唱着《孤独的人是可耻的》的时候，我不禁泪流满面。我想，这应当是一个敏感的人，对他人所思所想的一种洞察吧。孤独这件事，在自己看来，倒并没什么，特别是在你似乎孤独而并不感到寂寞的时候。孤独在他人看来，却是有些十恶不赦。别人成双成对，欢声笑语；你一个人，一本正经，又不苟言笑，看着就让人扫兴。
然而，我并不觉得孤独的人是可耻的。我想张楚也当作如是想。
毕竟，什么道路，感情的也好，事业的也罢，走向深处，都是孤独的。
就像古琴。
01
梵戈先生说，古琴是孤独的艺术。西方的交响乐，各种乐器杂糅在一起，心悸刘亦菲听起来和谐而又辉煌眠空，是合奏的典范。然而，中国的民乐模仿西方的交响乐放在一起，听起来总是有些怪异叶禾。当然后窗惊魂，中国自古以来也有一些配合祭祀或宴饮的音乐，但是被单独欣赏的，常常是小规模的几样合奏室内乐。而像古琴这样的文人雅器，往往是孤独的一个人的演奏。至于听众，大多数时候，也只有自己一人而已。
不同于其它乐器，古琴从一开始就有着高贵的身份罗天婵。它是文人士大夫们向内探索的工具，是实现自己与心灵对话的桥梁。古琴并不取悦于他人，因而显得那么孤傲。
“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”，这是樵夫钟子期的话。古琴这种乐器，能被有心人听懂，就已经算是遇到知音了。倘若硬要使琴与其他乐器相和，实在是难上加难的事山东二哥，即便是千百拈来常常用于与琴合奏的箫，也往往仅仅是特制的“琴箫”勉强能离琴那低沉出世的音色近一点，普通的箫是离琴声愈加的远、愈加的无法相和的。
孤独的琴是可敬的。
02
古琴自古以来高高在上，从周及以前作为君王专属的乐器，到魏晋士大夫阶层的流行，从来就不是轻而易举可以获得的俗物。F先生说，欲制一床良琴，选料就极费功夫，制作过程又耗心漫长，动辄就要五、七年的时间。
世间的道理其实都相似，好东西，总是需要时间，需要耐心，需要付出。而它长久等待的，也是一位真正的知己吧。
现而今，古琴已然成为世界非物质文化遗产。那么曲高和寡的乐器，渐渐走下神坛，被众人了解，遂而热爱着。特别是2008年奥云会开幕式上古琴现身之后，钱景峰越来越多的人，开始痴迷于这件神物恋恋师情。长久沉睡中的中国人周倩如，渐渐发现我们的民族在千百年之前的文化成就之高，到今天也难以望其项背。
古琴给了我们一个契机，让我们慢慢认识自己的传统文化僵尸七日重生，也渐渐在悠远的历史的长河中，寻找自己的根。
03
想要在古琴中修行博济科技园，首先，你要有一张琴。那么，就遇到了第一个最棘手的问题。挑一张什么样的琴呢？
学习乐器的人，常常面临的第一个难题施科升，就是买一张练习琴。然而，一张好琴凤凰花gl，从来都不便宜，无论是小提琴还是古琴。那么什么样的才能是练习琴呢？
梵戈先生说，练习琴这个概念，本来是指一张足以满足日常练习及基本演奏需求标准的乐器，其实这个标准已然不低，对乐器整体的合理性、均衡性均有相当的要求。我们的古人在学习古琴的初始，往往会需找前朝遗留的老琴作为入门的工具，这些老琴经历了历代文人的抚弄，通常都是琴中之精品，自然是完全胜任作为练习琴的任务的。
但在当下，练习琴往往被包装成一个“陷阱”式的概念裕容龄，无他，很多情况下练习琴被偷换概念为为”缺乏合理性、均衡性的不合格之乐器“的代名词。从满足学习音乐的角度来说，一张合理的练习琴铜线草，必须是有一定的合理性、一定的均衡性、声音基本正确、音色有一定动人之处的。今天的人自然没有机会像古人一样轻易可以获得前朝遗留的老琴作为入门的工具，那么对于新琴的选择，一定要有正确的“练习琴”的观念，若被所谓的低质“练习琴”所误导，形成了不正确的手感与听感、不良的手病或偏差的审美趣味，则将来即便从明师、换良琴，也未必能完全纠正过来。
真正懂音乐的人大唐御医，都明白这个道理。
04
对着一张烂琴（而你并不知道），你习奏的时候，觉得不出声老娘泪，然后手上、心内就往往会不自觉的“使劲”。使了很大的劲，音量也许大了了一点，但手指已然僵硬，身心已然紧张；本身一个优雅追心的过程，变成了全身的较劲，自然越练越偏，不得其法而入门。
而面对一床合理的琴的时候，虽轻轻抚弄（我们古人都讲抚琴，轻轻一个“抚”字则雅态毕现，当以弹、奏操琴时，已略有浮躁之相，当然今天的琴人们以“凿”代“抚”的气急败坏之不雅之态也是屡见不鲜的）然则指下弦间音韵流转、重发轻附、应手随心的感觉，怎能不使人身心俱松，澄静清明呢？！
一个好的开始，等于成功的一半，这并非虚言。
主题 | 练习琴的坑 你跳过吗？
时间 | 待定
讲者 | 梵戈
费用 | 100元/人
梵戈先生是斫琴明师，我们此次沙龙的目的就是让梵戈先生来告诉大家，如何才能让我们的学琴生涯，有个好的开始。
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