【视频】| 淨宗四祖「法照大師」圓寂紀念日 農曆十二月初一-灵峰空中讲堂
淨宗四祖法照大師
唐四祖五台竹林法照大師讚頌
緬維四祖，懿德堪欽。
樂邦得師佛指陳，文殊示宿因。
普令群倫，即生達本真。
衡州缽中見聖境，臺山一一悉親造。
淨土得睹承遠師，竹林恭承文殊教。
並州佛聲達宮闈，代宗遣使優旨詔。
念佛之妙究如何，能令速成菩提道。
——印光法師
⊙淨土宗第四祖法照大師⊙
⊙淨宗四祖法照大師不可思議的感應！⊙
⊙念佛蒙開示⊙
按《高僧傳》三集《法照大師傳》云：大師于大曆二年，棲止衡州雲峰寺，屢於粥缽中現聖境，不知是何名山恋曲1990dj伴奏。有曾至五台者言：必是五台。後遂往謁。大曆五年到五台縣，遙見白光春雨蒙蒙地下，循光往尋，至大聖竹林寺金凤花姑娘。師入寺，至講堂，見文殊在西，普賢在東米粒向前冲，據師子座，說深妙法。師禮二聖，問言：“末代凡夫，去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現。佛法浩瀚，未審修行於何法門最為其要。唯願大聖斷我疑網辉南网。”文殊報言：“汝今念佛两鲜官网，今正是時。諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修。此之二門，最為徑要。所以者何?我於過去，因觀佛故，因念佛故，因供養故大海王，今得一切種智。故知念佛，諸法之王。汝當常念無上法王，令無休息刘一帆老婆。”師又問：“當雲何念?”文殊言：“此世界西，有阿彌陀佛。彼佛願力不可思議白眼狼君。汝當繼念，令無間斷，命終之後，決定往生，永不退轉。”說是語已，時二大聖各舒金手，摩師頂，為授記莂：“汝以念佛故，不久證無上正等菩提。若善男女等，願疾成佛者，無過念佛，則能速證無上菩提。”語已，時二大聖互說伽陀。師聞已，歡喜踴躍六月之兽，疑網悉除。此系法照大師親到竹林聖寺蒙二大聖所開示者。《清涼舊志》被無知禪僧將所開示改作禪語，殊可痛恨j甄吧。近修之志，按《高僧傳》三集《法照大師傳》錄，不標《清涼志》者，恐不知者以舊志閱之，則反為疑謗，瞎正法眼破禁果，斷人善根，罪莫大焉。此段前後俱略，其開示處一字不遺。唯於”照“字，為順口氣作師字，特為標明。
五台，乃文殊應化之道場曾家山。文殊异人傲世录，乃七佛之師。自言：“我於過去，因觀佛故，因念佛故，张煜枫今得一切種智。”是故一切諸法，般若波羅蜜，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。過去諸佛，尚由念佛而生。況末法眾生苏树伟，業重福輕，障深慧淺。藐視念佛，而不肯修，意欲一超直入如來地，而不知欲步五祖戒、草堂清之後塵，尚不能得乎?(節選自印光大師：“致廣慧和尚書”)
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淨宗四祖法照大師
唐四祖五台竹林法照大師讚頌
緬維四祖，懿德堪欽。
樂邦得師佛指陳，文殊示宿因。
普令群倫，即生達本真。
衡州缽中見聖境，臺山一一悉親造。
淨土得睹承遠師，竹林恭承文殊教。
並州佛聲達宮闈，代宗遣使優旨詔。
念佛之妙究如何，能令速成菩提道。
——印光法師
⊙淨土宗第四祖法照大師⊙
⊙淨宗四祖法照大師不可思議的感應！⊙
⊙念佛蒙開示⊙
按《高僧傳》三集《法照大師傳》云：大師于大曆二年，棲止衡州雲峰寺，屢於粥缽中現聖境，不知是何名山恋曲1990dj伴奏。有曾至五台者言：必是五台。後遂往謁。大曆五年到五台縣，遙見白光春雨蒙蒙地下，循光往尋，至大聖竹林寺金凤花姑娘。師入寺，至講堂，見文殊在西，普賢在東米粒向前冲，據師子座，說深妙法。師禮二聖，問言：“末代凡夫，去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現。佛法浩瀚，未審修行於何法門最為其要。唯願大聖斷我疑網辉南网。”文殊報言：“汝今念佛两鲜官网，今正是時。諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修。此之二門，最為徑要。所以者何?我於過去，因觀佛故，因念佛故，因供養故大海王，今得一切種智。故知念佛，諸法之王。汝當常念無上法王，令無休息刘一帆老婆。”師又問：“當雲何念?”文殊言：“此世界西，有阿彌陀佛。彼佛願力不可思議白眼狼君。汝當繼念，令無間斷，命終之後，決定往生，永不退轉。”說是語已，時二大聖各舒金手，摩師頂，為授記莂：“汝以念佛故，不久證無上正等菩提。若善男女等，願疾成佛者，無過念佛，則能速證無上菩提。”語已，時二大聖互說伽陀。師聞已，歡喜踴躍六月之兽，疑網悉除。此系法照大師親到竹林聖寺蒙二大聖所開示者。《清涼舊志》被無知禪僧將所開示改作禪語，殊可痛恨j甄吧。近修之志，按《高僧傳》三集《法照大師傳》錄，不標《清涼志》者，恐不知者以舊志閱之，則反為疑謗，瞎正法眼破禁果，斷人善根，罪莫大焉。此段前後俱略，其開示處一字不遺。唯於”照“字，為順口氣作師字，特為標明。
五台，乃文殊應化之道場曾家山。文殊异人傲世录，乃七佛之師。自言：“我於過去，因觀佛故，因念佛故，张煜枫今得一切種智。”是故一切諸法，般若波羅蜜，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。過去諸佛，尚由念佛而生。況末法眾生苏树伟，業重福輕，障深慧淺。藐視念佛，而不肯修，意欲一超直入如來地，而不知欲步五祖戒、草堂清之後塵，尚不能得乎?(節選自印光大師：“致廣慧和尚書”)
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