【视频】| 灿烂星河的名流文化 中原文化-国际频道
名流是人才中的杰出代表，是人才中的精华和精英部分，他们都以自己的才智在各自的领域做出突出的贡献，并以其文化素养、文化格调和文化创造影响社会，形成一种社会文化效应和文化风尚。
河南名流康粹兰，既有思想家、哲学家、政治家、军事家、科学家、教育家、文学家、艺术家，也有社会贤达和社会名士，从先秦到１１世纪河南名流文化都处于一个非常辉煌的时期，产生了重大的影响，是中华文化乃至世界文化宝贵遗产中的优秀篇章。
中原大地名流辈出，据统计，在二十四史中立传的历史人物５７００余人，其中河南籍的历史名人为９１２人，占总数的１５．８％。唐代留名的２０００多名作家，河南居两成。
河南的历史名流遍及政治、经济、军事、宗教、艺术、科技诸多领域，他们中有叱咤风云的贤臣良将，有运筹帷幄的智者谋士，有开宗立派的思想大家，有福泽苍生的科学巨星，有流芳千古的文人学士谌怎么读，文曲慕情他们以其智慧的铺张与流淌，浸润出中华文化参天大树的浓盖繁荫。
张仪
魏国人，战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。他在商鞅变法的基础上，“外连衡而斗诸侯”，是秦国政治、外交和军事上举足轻重的人物。孟子的弟子景春称赞说：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
张仪作为纵横家的一代鼻祖，他开创了一个局面，为后世的外交家们在辞令和外交技巧等方面提供了一种范式。
苏秦
字季子，东周洛阳（今河南省洛阳市）乘轩里人，战国时期著名的纵横家。苏秦出身寒门，却素有大志，留下了“锥刺股”的千古佳话。《吕氏春秋·知度》说“齐用苏秦而天下知其亡”。《淮南子》也多处提到他，并肯定他有知权谋的长处原子邦妮。司马迁以为苏秦在“连六国从亲”的过程中，显示出他的才智过人。
苏秦死后痞子张，其书信被辗转传录，成为纵横家的重要教材之一。而纵横家直至汉代初年泳池情杀案，还是一门“显学”。由此可见，苏秦对于那个时代，尤其对于其身后的纵横家们有着怎样巨大的影响。
子产
春秋时期郑国（今河南新郑）人。子产是春秋时期著名的政治家和思想家，是春秋时期谋国不谋身的典型。他在内忧外患的情况下出任郑国的国相，争取了一系列富国强兵的办法，使郑国保持了一段时间的生存。子产公布的刑法，是我国最早的成文法律，子产的“不毁乡校”，表现了子产作为一代政治家的崇高风范。他的“苟利社稷，死生以之”八个字青史留名更俗剧院。
李斯
河南上蔡（今河南上蔡）人。始皇定天下，斯为丞相。定郡县之制，下禁书令，变仓颉籀为小篆李弘毅微博，后世称为“小篆之祖”。
李斯的贡献首先是阻止了秦国的逐客令，提出了不分国别、用人唯贤的人才战略。他提出的废分封而设郡县，首创了中央集权的政治制度，绵延中国封建社会两千年。统一文字，使得中华民族的文字得到了第一次大规模的统一，文字的统一，对中华民族历经数千年而兴发挥了巨大的作用。
晁错
颍川（今河南禹州）人。西汉政治家、文学家。晁错在文帝朝任博士，景帝朝任御史大夫。是一个有着明显的法制思想的法家人物。
为官之道，最重要的是谋身与谋国的选择。晁错一开始就义无反顾地选择了谋国之路。晁错的削藩，志在利国，却极不利身，他面对死亡而毫不动摇。他为官忠于国事，为中国古代的官员树立了只谋国不谋身的形象。
司马懿
字仲达，今河南温县西人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，权臣。司马懿历经曹魏政权的曹操、曹丕、曹睿、曹芳四代当家人，最终发动政变，杀曹爽而独揽大权钱枫勃起，他的孙子司马炎最终代魏称帝，建立西晋王朝。
司马懿作为中国古代的河南名流，他的存在让我们看到了政治博弈中的韬光养晦是一个非常有效的策略。
“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，是古代中国知识阶层的一种信条尊崇，立德、立功、立言是他们的责任自觉，“穷则独善其身，达则兼济天下”是其鲜明的士人品格。历史名流们不论是身在朝野，也不论放达山林；不论是指点江山，也不论激扬文字，都以其独特的人格影响和引领着一代世风，感染和感召着世道人心，正是这种心忧天下的自觉和作为鑫风口平台，有力地助推着中国社会步步前行。
▲竹林七贤
在文化和历史的意义上，名流一般具有三种特定职责或身份：
名流是文化的创造者
名流以其思想、观点、作品或事业构建着中国文化的价值体系，以及中国社会的运行规范。不管他们从事的是政治哲学教育艺术还是别的什么具体职业，中国古代的名流都属于“士”这个阶层，是受过良好教育的知识分子。他们在社会活动中所做的、所追求的，一般都是推动社会发展的、推动文化价值体系完善的、推动人向着善的方向发展的事情。这种追求不是职业行为，而是他们所受的文化教育赋予他们的信仰。
名流是文化的传播者
他们作为思想家、哲学家、政治家、科学家、教育家、文学家、艺术家和社会活动家，其生命中的主要活动内容，就是传播文化。他们或以著书立说的方式，或以作为帝王师的形式，或以教育家的方式，把自己所信仰的关于世界关于人生关于社会的看法传达给身边的人，使人们接受自己的信仰，并按自己所希望的样式去生活去思考。他们所追求的立德、立功、立言，就是他们传播文化信仰的主要途径。
名流是文化价值的承载者
名流不仅从事文化创造，同时他们本身也是中国文化价值观的实践者济公传奇，也即生活中的道德样板、价值样板，是人生意义人生价值的象征性形象。
他们不但教导社会人群怎样想怎样做，他们还往往亲自在生活细节中实践自己的道德追求，通过道德实践的方式来宣讲自己对世界的信仰。所以，他们往往在理论上传播文化观念的同时，还用自己的完整的人生来证明自己的价值观，使社会民众通过自己的形象来直观地认识一种价值观的内在涵义。
所以，中国的文化名流中，有许多人王一扬，最终会成为不同层次的文化英雄。有些是被一定阶层一定行业或一定范围认可的英雄，而有些则有可能成为整个中华民族共同认可的文化英雄。譬如，老子、竹林七贤、诸葛亮，都是中原文化最有代表性的文化名流，同时也是中国文化中最有影响力的文化英雄。
▲“古之遗爱”子产祠
历史名流，作为一个特殊的群体，或干预朝政，或著书立说，他们的宏业伟绩和流风余韵，辉照千古。他们的文化精神和文化品格等都对我们今天的文化建设有着积极的作用与影响，对名流文化的继承和弘扬其意义依然重大。
今天，我们宣传名流文化，弘扬名流文化，就是要把历史上优秀的名人文化发掘出来，使之发扬光大，使它和我们的思想解放相结合，以创造出更加璀璨更加辉煌的民族文化来。
其实，古代的名流和当代社会的偶像有许多共同之处，他们都是时尚风气的代表者和引领者。但我们可以注意到，中国古代的名流都有深厚的文化素养，有明确的文化理想和道德追求，同时有个人独特的人格追求。因此，他们主要不是靠外表的浅层次的行为来取悦大众和影响大众，而是靠人格力量和价值追求来感染大众引导大众金匠世家。我们今天再看名流文化和偶像文化，显然应当更注重以名人和偶像的内在文化素养、文化格调和文化创造来影响社会影响公众，而不要以什么绯闻和奇谈来吸引公众贺来贤人。这样才有利于形成健康的社会文化风尚。
传统文化具有好的品质，比如包容性、开放性、创新性，这些特点对我们今天的文化建设仍具有重要的借鉴意义。博大精深的中原文化有着丰厚的积淀，是中华优秀传统文化的一部分，并带有自己鲜明的个性特色：它的主体是农本文化，但又兼有吸收开放的特质；它是人本文化，具有勤劳、朴实、和衷共济、礼仪、诚信等优秀的品格。
今天，振兴河南文化事业，就要在借鉴、吸收、弘扬、创新方面做出积极的努力。我们的文化建设就是要借鉴、吸收和弘扬传统文化的精华，在此基础上进行文化创新，这是传承和借鉴的落脚点。现在我们传承、弘扬这些积极优秀的文化，何美璇就应该坚持以人为本学乐云教学，坚持先进文化的前进方向，以一种积极向上的姿态去创造和发展今天的文化事业。
主编李 宁
文字编辑邱 瑾
视频编辑刘晓飞
监制张国权
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名流是人才中的杰出代表，是人才中的精华和精英部分，他们都以自己的才智在各自的领域做出突出的贡献，并以其文化素养、文化格调和文化创造影响社会，形成一种社会文化效应和文化风尚。
河南名流康粹兰，既有思想家、哲学家、政治家、军事家、科学家、教育家、文学家、艺术家，也有社会贤达和社会名士，从先秦到１１世纪河南名流文化都处于一个非常辉煌的时期，产生了重大的影响，是中华文化乃至世界文化宝贵遗产中的优秀篇章。
中原大地名流辈出，据统计，在二十四史中立传的历史人物５７００余人，其中河南籍的历史名人为９１２人，占总数的１５．８％。唐代留名的２０００多名作家，河南居两成。
河南的历史名流遍及政治、经济、军事、宗教、艺术、科技诸多领域，他们中有叱咤风云的贤臣良将，有运筹帷幄的智者谋士，有开宗立派的思想大家，有福泽苍生的科学巨星，有流芳千古的文人学士谌怎么读，文曲慕情他们以其智慧的铺张与流淌，浸润出中华文化参天大树的浓盖繁荫。
张仪
魏国人，战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。他在商鞅变法的基础上，“外连衡而斗诸侯”，是秦国政治、外交和军事上举足轻重的人物。孟子的弟子景春称赞说：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
张仪作为纵横家的一代鼻祖，他开创了一个局面，为后世的外交家们在辞令和外交技巧等方面提供了一种范式。
苏秦
字季子，东周洛阳（今河南省洛阳市）乘轩里人，战国时期著名的纵横家。苏秦出身寒门，却素有大志，留下了“锥刺股”的千古佳话。《吕氏春秋·知度》说“齐用苏秦而天下知其亡”。《淮南子》也多处提到他，并肯定他有知权谋的长处原子邦妮。司马迁以为苏秦在“连六国从亲”的过程中，显示出他的才智过人。
苏秦死后痞子张，其书信被辗转传录，成为纵横家的重要教材之一。而纵横家直至汉代初年泳池情杀案，还是一门“显学”。由此可见，苏秦对于那个时代，尤其对于其身后的纵横家们有着怎样巨大的影响。
子产
春秋时期郑国（今河南新郑）人。子产是春秋时期著名的政治家和思想家，是春秋时期谋国不谋身的典型。他在内忧外患的情况下出任郑国的国相，争取了一系列富国强兵的办法，使郑国保持了一段时间的生存。子产公布的刑法，是我国最早的成文法律，子产的“不毁乡校”，表现了子产作为一代政治家的崇高风范。他的“苟利社稷，死生以之”八个字青史留名更俗剧院。
李斯
河南上蔡（今河南上蔡）人。始皇定天下，斯为丞相。定郡县之制，下禁书令，变仓颉籀为小篆李弘毅微博，后世称为“小篆之祖”。
李斯的贡献首先是阻止了秦国的逐客令，提出了不分国别、用人唯贤的人才战略。他提出的废分封而设郡县，首创了中央集权的政治制度，绵延中国封建社会两千年。统一文字，使得中华民族的文字得到了第一次大规模的统一，文字的统一，对中华民族历经数千年而兴发挥了巨大的作用。
晁错
颍川（今河南禹州）人。西汉政治家、文学家。晁错在文帝朝任博士，景帝朝任御史大夫。是一个有着明显的法制思想的法家人物。
为官之道，最重要的是谋身与谋国的选择。晁错一开始就义无反顾地选择了谋国之路。晁错的削藩，志在利国，却极不利身，他面对死亡而毫不动摇。他为官忠于国事，为中国古代的官员树立了只谋国不谋身的形象。
司马懿
字仲达，今河南温县西人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，权臣。司马懿历经曹魏政权的曹操、曹丕、曹睿、曹芳四代当家人，最终发动政变，杀曹爽而独揽大权钱枫勃起，他的孙子司马炎最终代魏称帝，建立西晋王朝。
司马懿作为中国古代的河南名流，他的存在让我们看到了政治博弈中的韬光养晦是一个非常有效的策略。
“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，是古代中国知识阶层的一种信条尊崇，立德、立功、立言是他们的责任自觉，“穷则独善其身，达则兼济天下”是其鲜明的士人品格。历史名流们不论是身在朝野，也不论放达山林；不论是指点江山，也不论激扬文字，都以其独特的人格影响和引领着一代世风，感染和感召着世道人心，正是这种心忧天下的自觉和作为鑫风口平台，有力地助推着中国社会步步前行。
▲竹林七贤
在文化和历史的意义上，名流一般具有三种特定职责或身份：
名流是文化的创造者
名流以其思想、观点、作品或事业构建着中国文化的价值体系，以及中国社会的运行规范。不管他们从事的是政治哲学教育艺术还是别的什么具体职业，中国古代的名流都属于“士”这个阶层，是受过良好教育的知识分子。他们在社会活动中所做的、所追求的，一般都是推动社会发展的、推动文化价值体系完善的、推动人向着善的方向发展的事情。这种追求不是职业行为，而是他们所受的文化教育赋予他们的信仰。
名流是文化的传播者
他们作为思想家、哲学家、政治家、科学家、教育家、文学家、艺术家和社会活动家，其生命中的主要活动内容，就是传播文化。他们或以著书立说的方式，或以作为帝王师的形式，或以教育家的方式，把自己所信仰的关于世界关于人生关于社会的看法传达给身边的人，使人们接受自己的信仰，并按自己所希望的样式去生活去思考。他们所追求的立德、立功、立言，就是他们传播文化信仰的主要途径。
名流是文化价值的承载者
名流不仅从事文化创造，同时他们本身也是中国文化价值观的实践者济公传奇，也即生活中的道德样板、价值样板，是人生意义人生价值的象征性形象。
他们不但教导社会人群怎样想怎样做，他们还往往亲自在生活细节中实践自己的道德追求，通过道德实践的方式来宣讲自己对世界的信仰。所以，他们往往在理论上传播文化观念的同时，还用自己的完整的人生来证明自己的价值观，使社会民众通过自己的形象来直观地认识一种价值观的内在涵义。
所以，中国的文化名流中，有许多人王一扬，最终会成为不同层次的文化英雄。有些是被一定阶层一定行业或一定范围认可的英雄，而有些则有可能成为整个中华民族共同认可的文化英雄。譬如，老子、竹林七贤、诸葛亮，都是中原文化最有代表性的文化名流，同时也是中国文化中最有影响力的文化英雄。
▲“古之遗爱”子产祠
历史名流，作为一个特殊的群体，或干预朝政，或著书立说，他们的宏业伟绩和流风余韵，辉照千古。他们的文化精神和文化品格等都对我们今天的文化建设有着积极的作用与影响，对名流文化的继承和弘扬其意义依然重大。
今天，我们宣传名流文化，弘扬名流文化，就是要把历史上优秀的名人文化发掘出来，使之发扬光大，使它和我们的思想解放相结合，以创造出更加璀璨更加辉煌的民族文化来。
其实，古代的名流和当代社会的偶像有许多共同之处，他们都是时尚风气的代表者和引领者。但我们可以注意到，中国古代的名流都有深厚的文化素养，有明确的文化理想和道德追求，同时有个人独特的人格追求。因此，他们主要不是靠外表的浅层次的行为来取悦大众和影响大众，而是靠人格力量和价值追求来感染大众引导大众金匠世家。我们今天再看名流文化和偶像文化，显然应当更注重以名人和偶像的内在文化素养、文化格调和文化创造来影响社会影响公众，而不要以什么绯闻和奇谈来吸引公众贺来贤人。这样才有利于形成健康的社会文化风尚。
传统文化具有好的品质，比如包容性、开放性、创新性，这些特点对我们今天的文化建设仍具有重要的借鉴意义。博大精深的中原文化有着丰厚的积淀，是中华优秀传统文化的一部分，并带有自己鲜明的个性特色：它的主体是农本文化，但又兼有吸收开放的特质；它是人本文化，具有勤劳、朴实、和衷共济、礼仪、诚信等优秀的品格。
今天，振兴河南文化事业，就要在借鉴、吸收、弘扬、创新方面做出积极的努力。我们的文化建设就是要借鉴、吸收和弘扬传统文化的精华，在此基础上进行文化创新，这是传承和借鉴的落脚点。现在我们传承、弘扬这些积极优秀的文化，何美璇就应该坚持以人为本学乐云教学，坚持先进文化的前进方向，以一种积极向上的姿态去创造和发展今天的文化事业。
主编李 宁
文字编辑邱 瑾
视频编辑刘晓飞
监制张国权
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