霍晓红蓟州独乐寺牌匾竟然是明朝严嵩所提，却没有落款，到底为啥呢？-今日蓟州
霍晓红独乐寺，又称大佛寺，位于中国天津市蓟州区，武定街内，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国现存著名的古代建筑之一。独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考，寺庙历史最早可追至贞观十年（公元636年）。
独乐寺占地总面积1.6万平方米，山门面阔三间，进深四间，上下为两层，中间设平座暗层，通高23米。寺内现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆辽圣宗统和二年（公元984年）重建。民国十九年（1930年），独乐寺因相继被日本学者关野贞以及中国学者梁思成调查并公布而闻名海内外。
蓟州独乐寺
严嵩是明代嘉靖间的一位大学士，直内阁近二十年。关于他的名号，世人多不陌生。在过去，“奸臣”二字为其考语，典籍里、舞台上、屏幕中，他是凶狠贪婪、无恶不作的化身，令千夫所指，万人唾骂。
严嵩
拨开“奸臣史学”所播下的迷雾，人们不难发现，严嵩不仅是明代政治舞台上一位有过积极建树、并被不合实际地冠以“奸臣”族类的政坛显要，也是一位不可多得的学问大家和书法大家。严嵩一生不仅精熟经史典章，谙习音律诗文，对永字八法也毫不含糊。然而，受“奸臣”声名的株连，他的书法佳制非但未获得应有的肯定，甚至连他的作者权都被剥夺。严嵩的书法艺术，以及在“奸臣史学”流布的情况下，严嵩的书法作品遭受以人废字的“礼遇”之事。
严嵩题字
严嵩题写的匾额手迹散步全国各地。涉及知名景点有20多处。在留传至今不多的严嵩书法作品中，大体上可分为四类，一是榜书，即“署书”、“擘窠书”，这类作品主要标题宫阙门额上，过去在北京较多，如原在西城区东大高殿外牌坊上的榜书“孔绥皇祚”、“太极先林”、“弘佑天民”、“先天民境”，西城区原景山大门上的“北上门”榜书，原在司法部地方法院楼上的“万邦总宪”榜书，宣武门菜市口的“西鹤年堂” 榜书和门联“用收赤箭青芝品，制式灵枢玉版篇”，前门外铁柱宫许真人庙里的“忠孝”、“净明”榜书，以及前门外粮食店的“六必居”、崇文门的“至公堂”，原翰林院署大堂上的“翰林院署”等榜书，此外，蓟州的“独乐寺”，山海关的“天下第一关”，山东曲阜的“圣府”等也俱出自严嵩之榜书。二是碑文，如现存于湖南永州柳宗元纪念馆的“寻愚溪谒柳子庙”一文，杭州西子湖畔岳飞墓旁的“满江红”词一首，便分别是严嵩在任国史编修和礼部左侍郎时的作品。三是印文，目前常见的有两方，一为木印正书“严嵩”，一为篆文阴刻汉白玉“严嵩私印”。四是卷轴，严嵩生前此类作品最多，然而能保存下来的也最少，现今保存下来的“千字文”，尤属珍品，严嵩自己对此作也颇为满意，曾于嘉靖三十五年（1556年）七十七上“题手书千文后”，叙述自己的书法创作经历，略曰：“予昔养疴钤山，得古法书，山林日永，饱时无事，时有临池之兴，虽风雨寒暑不辍，欧阳公谓学书为静中至乐，信然。既入政途，故步都忘，偶于笥底得旧所临千文帖，率皆断简残楮无足观者，儿辈稍联属以成斯卷，因识而存之，嘉靖丙辰七月望日题。”